http://old.bikermovies.ru

13 января 2010

Байкерские фильмы по алфавиту

by @ 6:00. Tags:
Filed under кинематограф

Ниже находится список фильмов про байкеров, а также частично про мотоциклистов, в алфавитном порядке. Он сделан для удобства: если нужно быстро посмотреть, что за фильм — находите его по названию, а затем более подробную информацию находите уже по году выпуска фильма (40-60-е годы, 70-е годы, 80-е годы , 90-е годы , 2000-е годы ).

Да, а такие фильмы есть в моей коллекции (см. внизу списка).

* 1990: The Bronx Warriors1990: Воины Бронкса»). Италия. 1982.

* Akira («Акира»). Мульфильм Япония. 1988.

* And Then You Die («И затем вы умираете»). Канада. 1987.

* Angels Die Hard! («Ангелы умирают трудно»). США. 1970.

* Angels From Hell («Ангелы из ада»). США. 1968.

* Angels Hard As They Come („Ангелов круче не бывает“, также известен как „Ангелы как они есть“). США. 1971.

* Angel Unchained („Ангел освобожденный“). США. 1970.

* Angels Wild Women („Ангельские личики“). США. 1972.

* The Angry Breed («Сердитое поколение»). США. 1968.

* Any Which Way You Can («Как только сможешь»). США. 1980.

* Bad, bad gangОчень плохая банда«). США. 1972.

* Barb Wire («Не называй меня малышкой»). США. 1996.

* Beach Blanket Bingo («Пляжные игры»). США. 1965.

* Beyond The Law, также известен как Fixing The Shadow („В погоне за тенью“/„Над законом“). США. 1992.

* Bigfoot («Бигфут»). США. 1970.

* Biker Boyz («Байкеры»). США. 2003.

* Biker Zombie From Detroit («Байкеры-зомби из Детройта»). США. 2001.

*Billy Badd. Motor Psycho, также известен как Motor Psycho („Бешенный Билли“/„Псих на мотоцикле“). США. 1992.

* The Black Angels («Черные ангелы»). США. 1970.

* Black Rain («Черный дождь»). США. 1989.

* The Black Rider («Черный наездник»). США. 1954.

* The Black Six («Черная шестерка»). США. 1974.

* The Blood Seekers, также известен как Cain’s Cut-Throats и Cain’s Way («Путь Кэйна»). США. 1971.

* The Book Of EliКнига Илая»). США. 2010.

* Bolt, также известен как Rebel Run («Болт»). США. 1994.

* Boogie Boy („Буги бой“). США. 1997.

* Born Losers („Рождённые неудачниками“). США. 1967.

* Born To Ride („Прирожденный гонщик“, также известен как „Рожденный ездить“). США. 1991.

* The Boyfriend School, также известен как Don’t Tell Her It’s Me («Не говори ей, что это я»). США. 1990.

* Bury Me An Angel. США. 1972.

* Cain’s Cut-Throats, также известен как Cain’s Way и The Blood Seekers («Путь Кэйна»). США. 1971.

* Cain’s Way, также известен как Cain’s Cut-Throats и The Blood Seekers («Путь Кэйна»). США. 1971.

* Camp Fear (“Лагерь страха”). CША. 1991

* C.C.& Company („С. С. и компания“). США. 1975.

* Chips 99 («Чипс 99»). США. 1999.

*Chopper Chicks In Zombietown („Девушки на мотоциклах в городе зомби“). США. 1991.

* Chrome And Hot Leather („Хром и горячая кожа“). США. 1971.

* Chrome Soldiers („Хромовые солдаты“ или „Солдаты в коже“). США. 1992.

* Cry-Baby («Плакса). США. 1990.

* Cycle Psycho, также известен как Savage Abduction. США. 1973.

* The Cycle Savages („Дикари на мотоциклах“). США. 1969.

* Darktown Skrutters. США. 1975.

* De nåede færgenОни успели на паром«). Дания. 1948.

* Death Riders („Всадники смерти“). США. 1994.

* Devil On Wheels («Дьявол на колесах»). США. 1947.

* Devil Rider! («Дьявольский наездник»). США. 1970.

* The Devil’s Angels («Дьявольские ангелы»). США. 1967.

* Dhoom («Байкеры»), Индия. 2004.

* Dhoom 2 («Байкеры 2»). Индия. 2006.

* Diarios de motocicleta, также известен как The Motorcycle Diaries («Дневники мотоциклиста»). Аргентина, США, Великобритания, Куба, Германия, Мексика, Чили, Перу, Франция. 2004.

* The Dirt Gang („Грязная банда“). США. 1972.

* Don’t Tell Her It’s Me, также известен как The Boyfriend School («Не говори ей, что это я»). США. 1990.

* Doomsday („Судный день“). Великобритания-США. 2008.

* Dragstrip Riot. США. 1958.

* Easy Rider („Беспечный ездок“). США. 1969.

* Easy Rider 2: The Ride Back („Беспечный ездок 2“). США. 2009.

* Easy Wheels („Легкие колеса“). США. 1989.

* Eat The Peach („Съешь персик“). Великобритания. 1986.

* Electra Glide In Blue („Парни в синей форме“). США. 1973.

* Evel Knievel („Злой Нивел“). США. 1971.

* Every Witch Way But Loose («Как ни крути – проиграешь»). США. 1978.

* Exit Speed («Быстрый выход»). США. 2008.

* Eye Of The Tiger («Глаз тигра»). США. 1986.

* The Final Alliance („Последний союз“). США. 1991.

* Five The Hard Way, также известен как The Sidehackers. США. 1969.

* Fixing The Shadow, также известен как Beyond The Law („В погоне за тенью“/„Над законом“). США. 1992.

* Freebird («Свободная птица»). Великобритания. 2007.

* Free Grass, также известен как Scream Free и Street Drags («Травка свободы»). США. 1969.

* Ghost Rider («Призрачный гонщик»). США. 2007.

* Girl In The Leather Suit, также известен как Hell’s Belles («Адские красавицы»). США. 1969.

* Girl On A Motorcycle («Мотоциклистка»). Франция-Великобритания. 1968.

* The Girls From Thunder StripГромовые девушки«). США. 1966.

* The Glory Stompers («Слава Стомперов») США. 1967.

* Gory Gory Halleluja. США. 2003.

* The Great Escape. США. 1963.

*The Hard Ride („Тяжелая поездка“). США. 1971.

* Harley Davidson And The Marlboro Man („Харли Дэвидсон и Ковбой Мальборо“). США. 1991.

* The Hell Cats («Адские кошечки»). США. 1968.

* Hell’s Angels 69 („Ангелы ада 69“). США. 1969.

* Hells Angels On Wheels («Мотоангелы ада»). США. 1967.

* Hellblock 13 („Адский копус 13“). США. 1997.

* Hell’s Belles, также известен как Girl In The Leather Suit. («Адские красавицы»). США. 1969.

* Hell’s Bloody Devils («Кровавые ангелы ада»). США. 1967.

* Hell’s Chosen FewИзбранные адом»). США. 1968.

* Hell RideАдская гонка»). США. 2008.

* Hell Riders («Адские гонщики»). США. 1984.

* Hochelaga («Хочелага», также известен как «Байкеры»). Канада. 2000.

* Hot Rod («Лихач»). США. 2007.

* Hot Wax Zombies On Wheels. США. 1990.

* I Bought A Vampire Motorcycle („Я купил мотоцикл-вампир“). Великобритания. 1990.

* Inferno («Инферно). США. 1999.

* Iron Girl („Железная девушка“). США. 1994.

* Iron Horsemen („Железные всадники“). Финляндия, Франция. 1995.

* The Jesus Trip. США. 1971.

* Killers on Wheels («Убийцы на колесах»). Гонк Конг. 1976.

* Knightriders („Рыцари“). США. 1981.

* L`Agression („Агрессия“). Франция. 1975.

* The Last Border („Последний кордон“). Германия, Швеция, Финляндия. 1993.

* The Last Riders („Последние искатели приключений“, также известен как „Последний наездник“). США. 1991.

* The Leather Boys («Парни в коже»). Великобритания. 1963.

* Little Fauss and Big Halsey («Малыш Фаусс и Большой Хэлси»). США. 1970.

* Little Orphan Dusty («Сиротка Дасти»). США. 1978.

* Lone Hero («Герой-одиночка»). США. 2002.

* The Lord’s of Flatbush. США. 1974

* The Losers, также известен как Nam’s Angels („Ангелы Вьетнама“). США. 1970.

* Los demonios del desierto («Демоны пустыни»). Мексика. 1990.

* The Loveless („Без любви“). США. 1982.

* Mad Foxes («Бешенные лисы»). Испания-Швейцария. 1981.

* Mad Max („Безумный Макс“). Австралия. 1979.

* Mad Max II („Безумный Макс 2“). Австралия. 1981.

* Mask („Маска“). США. 1985.

* Masters Of Menace („Мастера угрозы“). США. 1990.

* Мe & Will („Я и Вилл“). США. 1999.

* The Mini-skirt Mob («Банда в мини-юбках»). США. 1968.

* Missionary Man («Миссионер»). США. 2007.

* The Mondo Daytona. США. 1968.

* Mondo Mod. США. 1967.

* Motocross Zombie From Hell («Адские зомби-мотогонщики). США. 2007.

* The Motorcycle Diaries, также известен как Diarios de motocicleta («Дневники мотоциклиста»). Аргентина, США, Великобритания, Куба, Германия, Мексика, Чили, Перу, Франция. 2004.

* Motorcycle Gang («Банда мотоциклистов»). США. 1957.

* Motorcycle Gang („Банда мотоциклистов“). США. 1994.

* Motor Psycho («Мотопсихи»). США. 1965.

* Motor Psycho, также известен как Billy Badd („Псих на мотоцикле“/ «Бешенный Билли»). США. 1992.

* Murdercycle („Байкер убийца“). США. 1998.

* Naked Angels („Голые ангелы“). 1969.

* Nam’s Angels, также известен как The Losers („Ангелы Вьетнама“). США. 1970.

* Nam Angels Вьетнамские ангелы«). США, 1989.

* The Night Riders («Ночные наездники»). США. 1979.

* Nomad Riders. США. 1981.

* Northville Cemetary Massacre («Резня на кладбище Нортвилл») США. 1976.

* On Any Sunday. США. 1971.

* Once A Jolly Swagman. США. 1948 или 1949.

* Outlaw Riders („Наездники вне закона“). США. 1972.

* The Peace Killers («Мирные убийцы»). США. 1971.

* The Pink Angels («Розовые ангелы»). США. 1971.

* Pray For The Wildcats. США. 1974.

* Psychomania („Психомания“). США. 1974.

* Quadrophenia («Квадрофения»). Великобритания. 1979.

* Race With The Wind („Поездка с ветром“). США. 1980.

* Radical Jack («Крутой Джек). США. 2000.

* The Rain Makers («Крутая семерка»). США. 2005.

* Rebel Rousers („Возмутители спокойствия“). США. 1970.

* Rebel Run, также известен как Bolt («Болт»). США. 2002.

* Renegade («Ренегат»). Италия. 1987.

* Return Of The Rebels („Возвращение бунтарей“). США. 1981.

* Roadside Prophets („Дорожные небылицы“ или „Придорожные пророки“). США. 1992.

* Roustabout („Разнорабочий“). США. 1964.

* Run Angel Run („Беги, Ангел, беги“). США. 1969.

* Running Cool („Все круто“, также известен как „Сердца пламенный мотор“). США. 1993.

*Satan’s Sadists („Садисты-сатанисты“). США. 1969.

* Savage Abduction, также известен как Cycle Psycho. США. 1973.

* Savages From Hell («Бунтари из ада»). США. 1968.

* The Savage Seven («Дикая семерка“). США. 1968.

* Scream Free, также известен как Free Grass и Street Drags («Травка свободы»). США. 1969.

* Screaming Metal («Скрежет металла»). США. 2002.

* Shanty Tramps. США. 1967.

* She — Devil On Wheels («Дьяволица на колесах»). США. 1968.

* The Sidehackers, также известен как Five The Hard Way. США. 1969.

* Sidewinders. США. 1977.

* Silver Dream Racer („Гонщик серебряной мечты“). США. 1980.

* Sisters In Leather („Сестрички в коже“). США. 1969.

* Skinwalkers («Волки-оборотни»). США. 2006.

* Steel Wheels («Стальные колеса»). 1999.

* Stone („Стоун“). США. 1975.

* Stone Cold („Невозмутимый“). США. 1991.

* The Stranger („Незнакомка“). США. 1995.

* Stray Cats Rock: Girl Boss. Япония. 1970.

* Street Drags, также известен как Free Grass и Scream Free («Травка свободы»). США. 1969.

* Streets Of Fire („Огненные улицы“). США. 1984.

* Sukeban Gerira. Япония. 1972.

* Supercross («Суперкросс»). США. 2005.

* The Sweet Ride («Сладкое путешествие“). США. 1968.

* Tattoo. The Love Story («Татуировка. История любви»). США. 2002.

* Teenage Devil Dolls («Дьявольские куколки-подростки»). США. 1955.

* The TormentorsМучители»). США. 1971.

* Torque («Крутящий момент»). США. 2004.

* The Thing With Two Heads («Существо с двумя головами»). США. 1972.

* Trip With The Teacher («Путешествие с учителем»). США. 1975.

* Trust In Me („Доверься мне“, также известен как „Поверь в меня“). США. 1994.

* Vanishing Point («Исчезающая точка»). США. 1971.

* Werewolves On Wheels („Оборотни на колесах“). США. 1971.

* The Wild Angels («Дикие ангелы»). США. 1966.

* Wild Hogs («Реальные кабаны»). США. 2007.

* The Wild One («Дикарь»). США. 1953.

* Wild Rebels («Дикие мятежники»). США. 1967.

* Wild Riders («Дикие наездники»). США. 1971.

* Wild Wheels („Дикие колеса“). США. 1969.

* Winners Take All («Победитель получает все»). США-Тунис. 1987.

* The World’s Fastest Indian («Самый быстрый «Индиан»»). США. 2005.

Если заинтересовали такие фильмы, то вам сюда.

8 ноября 2009

Байкерские фильмы 2000-х гг.

by @ 6:00. Tags: , ,
Filed under кинематограф

Список фильмов, в которых главную, основную или важную для сюжета роль играют байкеры. Аннотации чаще всего не мои. Фильмы, названия которых выделены красным цветом, есть в моей домашней коллекции.

RADICAL JACK (КРУТОЙ ДЖЭК). 2000.

Они убили его семью и разрушили его жизнь. Он жаждет мести!
Реж. James Allen Bradley. В ролях Billy Ray Cyrus, Dedee Pfeiffer, Noah Blake.

BIKER ZOMBIE FROM DETROIT (БАЙКЕРЫ ЗОМБИ ИЗ ДЕТРОЙТА). 2001.
8.23 КБ
Biker Zombies From Detroit is a horror/comedy contrasting the dark deadly streets of outer Detroit against the posh and protected upscale community of Grosse Pointe. A series of horrific murders are committed in the Detroit area.
Реж. Todd Brunswick. В ролях Tyrus Woodson, Jillian Buckshaw, Джошуа Аллан.

LONE HERO (ГЕРОЙ ОДИНОЧКА). 2002.

Городок Профит, в котором идут спектакли в стиле «вестерн», рассчитанные на туристов, посетила банда байкеров, вооруженная автоматическим оружием. Негодяи расстреляли шерифа, сожгли церковь, ограбили и разгромили бар. Когда полиции все-таки удалось засадить паршивцев за решетку, к ним на помощь прикатила оставшаяся часть банды.
Реж. Ken Sanzel. В ролях Lou Diamond, Sean Patrick Flanery, Robert Forster.

SCREAMING METAL (СКРЕЖЕТ МЕТАЛЛА). 2002.

Байкеры в большом бизнесе, войны с мафией, смертоносные наркотики, погони и красивые мотоциклы. Триллер, боевик. Winner New York I.I.Festivl
Реж. James Archer. В ролях Mike Valletta, Blythe Metz, Scott Dillon.

TATTOO. THE LOVE STORY (ТАТУИРОВКА. ИСТОРИЯ ЛЮБВИ). 2002.
М.

Школьная учительница знакомится с байкером, который предлагает ее ученикам освоить искусство нанесения татуировок. С этого момента в душе девушки начинается борьба между чувствами и разумом. Приняв окончательное решение, учительница кардинально меняет свою жизнь.
Реж. Richard W. Bean. В ролях Megan Edwards, Virgil Mignanelli, Benjamin Burdick.

BIKER BOYZ (БАЙКЕРЫ). 2003.
Про мотоциклы.

Байкеры, влюбленные в свои супербайки, образуют целое братство и даже назначают короля. Великолепная компьютерная графика, насыщенный сюжет.
Реж. Reggie Rock Bythewood. В ролях Laurence Fishburne, Derek Luke, Orlando Jones.

GORY GORY HALLELUJAH. 2003.

Jesus, Elvis impersonators, and the living dead all stumble their way through this campy and over-the-top independent comedy. Four bohemian actors from Seattle meet when they arrive at a theater only to find they haven’t made the cut for a play for which they auditioned. On a whim, the foursome — black nationalist Rahim, bisexual free-love advocate Sky, embittered feminist Jessie, and geeky tumbling expert Joshua — hop on motorcycles and set out for New York City, where they all hope to land the leading role in a production of Jesus Christ Superstar; however, en route they pass through Jackville, a small town that has little use for free-spirited types.
Реж. Сью Коркоран. В ролях Tim Gouran, Todd Licea, Грег Аллен.

THE MOTORCYCLE DIARIES (ДНЕВНИК МОТОЦИКЛИСТА). 2004.
Не совсем байкерский фильм. Но смотреть стоит.

Два балбеса на раздолбанном мотоциклете отправляются в путешествие через континент. По дороге они кадрят приглянувшихся девчонок, удирают от разгневанного мужа одной из них, ведут дискуссии о несправедливости социального мироустройства, ухаживают за больными в лепрозории и, наконец, по окончании маршрута, расстаются. Обычная история. Необычны лишь главные действующие лица — Альберто Гранада и Эрнесто Че Гевара.
Реж. Walter Salles. В ролях Gael García Bernal, Rodrigo De la Serna, Mercedes Morán.

DHOOM (БАЙКЕРЫ). 2004.

Не путайте с… Да, в общем, вы и не сможете перепутать этот замечательный индийский фильм ни с чем. Ача-ача.
Реж. Санджай Гадхви. В ролях Абхишек Баччан, Джон Абрахам, Удай Чопра.

TORGUE (КРУТЯЩИЙ МОМЕНТ). 2004.
Про мотоциклы

Умопомрачительные скорости, великолепные специфекты, а также мотоцикл с двигателем от вертолета.
Реж. Joseph Kahn. В ролях Martin Henderson, Ice Cube, Monet Mazur, Jay Hernandez.

SUPERCROSS (СУПЕРКРОСС). 2005.
Про мотоциклы
44.67 КБ
К.С. Карлайл и Трип – два брата, которые преодолели моральные и физические препятствия, чтобы участвовать в престижной гонке Суперкросс. Их конфликты становятся больше из-за различных жизненных приоритетов и решения стать конкурентами и противниками. Вражда братьев приобретает новый масштаб, когда у Кей Си появляется спонсор, а Трип вынужден сам оплачивать расходы на гонку. Но когда случайная авария заканчивает гоночную карьеру Трипа, братья решают оставить в стороне конфликты и работать сообща, дабы помочь Кей Си обойти чемпионов Суперкросса.
Реж. Steve Boyum. В ролях Steve Howey, Mike Vogel, Cameron Richardson.

THE WORLD’S FASTEST INDIAN (САМЫЙ БЫСТРЫЙ ИНДИАН). 2005.
Про мотоциклы. Фильм очень достойный.

История легендарного новозеландца Берта Мунро, потратившего многие годы на усовершенствование своего мотоцикла «1920 Indian Scout». На нем на знаменитых гонках 1967 года, проходивших в соляной пустыне Бонневилль-Флэтс в американском штате Юта, он установил мировой рекорд скорости на открытых пространствах, который не побит до сих пор.
Реж. Roger Donaldson. В ролях Anthony Hopkins, Iain Rea, Tessa Mitchell.

THE RAIN MAKERS (СЕМЕРО СМЕЛЫХ). 2005.

В 1973 г. группа хиппи и пацифистов, протестующих против войны во Вьетнаме, организовали небольшое поселение в аризонской глуши, которое они назвали «Заповедник свободы». Местные исполнительная и законодательная власти доводили их как могли, помогая при этом дельцу, который решил отхватить этот кусок земли в личную собственность. У отказавшихся съезжать хиппи начались проблемы с невесть откуда взявшейся бандой байкеров. Все попытки решить дело мирно — провалились….
Реж. Ray Ellingsen. В ролях Jake Busey, Ray Wise, David Andrews.

DHOOM 2 (БАЙКЕРЫ 2). 2006.

Продолжение замечательного произведения индийских гениев кинематографа!
Ача-ача, ара-ара, ай-лю-ли.
Реж. Санджай Гадху. В ролях Ритик Рошан, Абхишек Баччан, Удай Чопра.

SKINWALKERS (ВОЛКИ-ОБОРОТНИ). 2006.

Скоро у Тимоти 13-й день рождения. Для него это знаменательное событие. Только, оно может стать и последним. Дело в том, что семья Тимоти (а это бабушка, дядя, двоюродная сестра, не считая мамы) – оборотни. Они с рождения оберегали мальчика. Но сейчас, в этот день, Тимоти грозит опасность — в его глухомань прикатывает банда ужасных байкеров. Банданы, драная джинса, мощные чопперы и очень недобрые, звериные глаза — настоящие дикари и оборотни. Парни приехали неспроста. Эти злодейские мотоциклисты ищут Тимоти. Нужно успеть убить астматика до дня его рождения.
Реж. James Isaac. В ролях Jason Behr, Elias Koteas, Rhona Mitra.

FREEBIRD (СВОБОДНАЯ ПТИЦА). 2007.
24.18 КБ
Три уже немолодых байкера, стремясь вспомнить самые улетные годы своей молодости, решают отправиться в поездку. Один уикэнд в Уэльсе, нарко-сделка на ферме и две враждующие банды… Может что-то пошло не так, как надо?
Фильм своеобразный. Любителям английского кино понравится точно, остальным — не знаю. Режиссер точно покурил той самой субстанции, за которой поехали главные герои фильма.
Реж. Jon Ivay. В ролях Geoff Bell, Peter Bowles, Laila Rouass.

GHOST RIDER (ПРИЗРАЧНЫЙ ГОНЩИК). 2007.
Про мотоциклы

Чтобы спасти умирающего отца, молодой гонщик Джонни Блэйз продает Мефистофелю душу. Много лет спустя Мефистофель предлагает Джонни новую сделку. Джонни должен стать неким подобием Ангела Мести.
Реж. Mark Steven Johnson. В ролях Nicolas Cage, Eva Mendes, Peter Fonda.

HOT ROD (ЛИХАЧ). 2007.
Про мотоциклы.

Род Кимбл, каскадер-самоучка. Он убежден, что смелость у него в крови. Он верит, что он — сын знаменитого гонщика Эвела Книвела, отважного каскадера, погибшего во время выполнения трюков. Род намерен достойно продолжить путь своего отца. Но проблема в том… что у него мало что получается
Реж. Akiva Schaffer. В ролях Andy Samberg, Jorma Taccone, Bill Hader.

MISSIONARY MAN (МИССИОНЕР). 2007.

Таинственный незнакомец приезжает в город на мотоцикле. Все, что у него с собой — библия и желание восстановить справедливость. Мстя за прошлую несправедливость к нему, он освобождает маленький город от злонамеренного угнетателя.
Реж. Dolph Lundgren. В ролях Dolph Lundgren, Kateri Walker, Chelsea Ricketts.

WILD HOGS (РЕАЛЬНЫЕ КАБАНЫ). 2007.

Компания мещан из зажиточного пригорода решает поиграть в байкеров. Мужики натягивают косухи, повязывают банданы, седлают мотоциклы, и отправляются в сторону мексиканской границы. По пути их ждет немало приключений. В общем, американцы это назвали словом «комедия».
Реж. Walt Becker. В ролях John Travolta, Martin Lawrence, Tim Allen.

MOTOCROSS ZOMBIES FROM HELL (АДСКИЕ ЗОМБИ-МОТОГОНЩИКИ). 2007.

Это лучшие друзья — команда «Мотогонщики», их быстрые мотоциклы и с ними их яркая и остроумная подруга. Они готовятся к большой гонке в ближайший уикенд. Однако они узнают, что у одной из участвующих в гонке команд есть секрет — они воплощение легенды о призраках, они все мертвы. Но чтобы жить и быть похожими на людей – они должны мчаться на мотоциклах. Команды столкнутся в схватке и без крови не обойтись, капли крови будут на всем их пути до самого финиша, до последней черты.
Реж. Trevor Xavier. В ролях Dave Competello, Rachel Diana, James Fuentez.

DAYTONA. BIKE WEEK-2006. 2007.

Улицы Дайтоны наполнены несмолкаемым ревом. Это тысячи мотоциклов сотрясают городок, заявляя о своем присутствии.
Bike Week — ежегодный фестиваль, который длится около десяти дней в начале марта. Событие потрясает своим размахом. Каждый раз сюда съезжается более 600 000 мотоциклистов. От изобилия дорогих, красивых мотоциклов разбегаются глаза.
На неделю Дайтона превращается в эпицентр байкерской жизни.
Документальный фильм.

ONE MILLION MOTORCYCLES. 2007.
17.18 КБ
Это самое известное событие в мире мотоциклов — фестиваль One million motorcycles в городе Sturgis, South Dakota, USA. Байкеры со всего света съезжаются в этот небольшой американский городок и на неделю превращают американское захолустье в байкероманию!
Документальный фильм.

SONS OF ANARCHY (ДЕТИ АНАРХИИ). 2008.
27.38 КБ
«Дети Анархии» — сериал о клубе байкеров, которые пытаются защитить свой городок от наркотиков и влияния извне, хотя сами грешат торговлей оружием. В настоящий момент на русском есть весь первый сезон (пилот и 13 серий).
Реж. Аллен Култер. В ролях Тео Росси, Тейлор Шеридан, Рон Перлман.

EXIT SPEED (БЫСТРЫЙ ВЫХОД). 2008.

В канун Рождества десять путешественников садятся на автобус, идущий через Техас. В далекой техасской глуши они сталкиваются с байкеромами-наркоманами. Пассажирам автобуса приходится занять оборону на заброшенной автосвалке. Но когда число выживших начинает сокращаться, они понимают, что должны пойти в атаку.
Реж. Scott Ziehl. В ролях Desmond Harrington, Lea Thompson, Julie Mond.

HELL RIDE (АДСКАЯ ГОНКА). 2008.
30.55 КБ
Плохой однопроцентник Пистолеро вместе со своими братьями — Джентом и Команчем — седлает железных коней и мчит по дороге с целью отомстить другой мотоциклетной банде, имевшей глупость убить старую подружку Пистолеро.
Реж. Larry Bishop. В ролях Larry Bishop, Michael Madsen, Eric Balfour. Продюссер Квентин Тарантино, а это дорогого стоит.

THE BOOK OF ELI (КНИГА ИЛАЯ). 2010.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

NEW! EASY RIDER: THE RIDE BACK (БЕСПЕЧНЫЙ ЕЗДОК: СНОВА В СЕДЛЕ). 2012.


«Беспечный ездок» 1969 года стал культовым среди мотоциклистов и байкеров, да и среди простых любителей кино. Спустя несколько десятилетий родилась идея – снять не новую версию или продолжение, а своеобразный парафраз классики. Так появился «Беспечный ездок: снова в седле».
Судьба его складывалась тяжело – выход фильма переносился из года в год. Сперва предполагалось выпустить его в 2008, потом к сорокалетию оригинальной ленты в 2009, потом сроки сдвигались еще и еще. Наконец, в 2012 году работа была закончена… и фильм не попал в прокат, а вышел ограниченным тиражом только на DVD.
Сайт о байкерском кино и байкерском движении BikerMovies.ru рад представить вам Easy Rider: The Ride Back на русском языке.

 

байкерское кино
байкерский кинематограф
байкеры
мотоциклы
1%
кино
кинематограф
мотоциклисты
outlaws
hell’s angels

кинольмы

При перепечатке ссылка на автора и сайт обязательна.

2010 © Dal

2010 © BikerMovies

_______
Такие фильмы есть в моей коллекции

1 ноября 2009

Байкерские фильмы 1990-х гг.

by @ 6:00. Tags: , ,
Filed under кинематограф

Список фильмов, в которых главную, основную или важную для сюжета роль играют байкеры. Аннотации чаще всего не мои. Фильмы, названия которых выделены красным цветом, есть в моей домашней коллекции.

DON’T TELL HER IT’S ME, также известен как THE BOYFRIEND SCHOOL (НЕ ГОВОРИ ЕЙ, ЧТО ЭТО Я). 1990.

Художник Гас влюбляется в красавицу Эмили. Но в результате болезни парень остался без волос на голове и обрюзг, а потому не уверен в себе и не готов к тому, что завязать с кем-то романтические отношения. Но после нескольких неудачных попыток привлечь внимание понравившейся женщины, Гас все же принимает помощь своей сестры, писательницы-романистки Лиззи и превращается в героя любовного романа — мужественного голубоглазого жеребца в кожаной куртке и верхом на мотоцикле.
Реж. Malcolm Mowbray. В ролях Shelley Long, Steve Guttenberg, Jami Gertz.

CRY-BABY (ПЛАКСА). 1990.
Не совсем байкерский фильм.

Рассвет рок-н-ролла и ритм-энд-блюза. Стильные пиджачки, скромные платья с оторванными декольте, запах страсти не дает не кому покоя. Но все настолько светло, наивно, и в то же время по-настоящему, что хочется схватить самый модный Harley Джонни Деппа и уехать прочь с этой милой невинной красоткой в никуда…
Комедия, пародия на фильмы 60-х.
Реж. John Waters. В ролях Johnny Depp, Amy Locane, Susan Tyrrell.

I BOUGHT A VAMPIRE MOTORCYCLE (Я КУПИЛ МОТОЦИКЛ-ВАМПИР, также известен как просто МОТОЦИКЛ-ВАМПИР). 1990.
25.22 КБ
Когда банда байкеров убивает оккультиста, злой дух, которого он вызывал, вселяется в один из сломанных мотоциклов. Мотоцикл вскоре купили и починили. Теперь он покажет его истинную природу, начнет мстить банде байкеров и убивать всех, кто будет вставать у него на пути.
Реж. Dirk Campbell. В ролях Neil Morrissey, Amanda Noar, Anthony Daniels.

LOS DEMONIONS DEL DESIERTO (ДЕМОНЫ ПУСТЫНИ). 1990.

Зловещий Отец Дэмиен собрал в одну кучу всяких отморозкови внушил им, что хочет построить для них Новый Мир. «Избранные» грабят и убивают, перехватывая на лесной дороге разные машины. Однако полицейским это не очень нравится, к тому же у одного из них похищают жену, и они объявляют Избранным войну.

Реж. Luis Quintanilla Rico. Мексика.

MASTERS OF MENACE (МАСТЕРА УГРОЗЫ). 1990.

Веселые парни из бригады немолодых байкеров получили условный срок, и всем грозит после первого же правонарушения сесть в тюрьму. Молодой адвокат, чьими стараниями наказание стало условным, вынужден присоединиться к мотоколонне и всюду ездить за парнями – чтобы следить, как бы те чего-нибудь не учудили. Прокурору же (а он метит в губернаторы) выгодно засадить байкеров, и он старается сделать это, не гнушаясь сомнительными средствами. Все перевернуто с ног наголову, тысячи бочек с пивом летят на воздух, взорвано 65 полицейских машин и огромный грузовик, но это еще не все, веселье только начинается. Путешествие с трупом через всю Америку, удирая от полиции и агентов ФБР. Эксцентричная комедия в духе «Полицейской академии».
Реж. Dasn Raskov. В ролях David Rashe, Jim Belushi, Tino Insana.

BORN TO RIDE (РОЖДЕННЫЙ ЕЗДИТЬ). 1991.

Командование американской армии решило модернизировать кавалерийские войска – заменить лошадей на мотоциклы. Байкер, которому «светит» длительный срок заключения, принял предложение стать инструктором по вождению для новобранцев «стальной кавалерии». У парня нестандартные методы работы, да и дисциплина в его взводе не на самом высоком уровне. А между тем, за две недели бойцов нужно подготовить к секретной миссии. Времена Второй мировой войны.
Реж. Graham Baker. В ролях John Stamos, John Stockwell, Teri Polo.

CHOPPER CHICKS IN ZOMBIETOWN (ДЕВУШКИ НА МОТОЦИКЛАХ В ГОРОДЕ ЗОМБИ). 1991.

Чем заняться изголодавшимся по мужикам байкершам в забытом богом городишке, где помимо мужчин живут ревнивые жены, карлик, и чокнутый профессор с целой армией зомби.
Несколько байкерш прикатили в крохотный городок с населением чуть более сотни человек, где местный владелец похоронного бюро превращает всех усопших в зомби. Эти нелюди вырвались из шахты, в которой гений темных сил держал их взаперти. Население не знает, как с ними бороться – у местных рука не поднимается уничтожать бывших родственников. Крутые мотоциклистки взяли на себя эту миссию и устроили настоящую бойню. Черная комедия.
Реж. Dan Hoskins. В ролях Jamie Rose, Catherine Carlen, Billy Bob Thornton.

COOL AS ICE (ХОЛОДНЫЙ КАК ЛЁД). 1991.

Джонни и несколько его приятелей едут на мотоциклах в маленький город. Внимание Джонни привлекла молодая женщина, но у неё, однако, имеются другие проблемы: ее родители, в бегах в течение двадцати лет (любезность Программы Защиты Свидетелей), были только что розысканы некоторыми старыми врагами.
Реж. Дэвид Келлогг. В ролях Ванилла Айс, Кристин Минтер, Наоми Кэмпбелл.

HARLEY DAVIDSON AND THE MARLBORO MAN (ХАРЛИ ДЭВИДСОН И КОВБОЙ МАЛЬБОРО). 1991.

Реж. Simon Winger. В ролях Mickey Rourke, Don Jonson.

THE FINAL ALLIANCE (ПОСЛЕДНИЙ СОЮЗ). 1991.

Вооруженная до зубов мотобанда терроризирует техасский городок. Байкеры куражатся от души: убивают, насилуют, грабят. Но тут появляется Уилл Колтон с верным другом — ручной пумой. Когда-то главари банды убили его родителей, и теперь он вернулся, чтобы отомстить.
Реж. Mario Di Leo. В ролях David Hasselhoff, Bo Hopkins, Jeanie Moore.

THE LAST RIDERS (ПОСЛЕДНИЙ НАЕЗДНИК). 1991.

Полицейские насолили байкерам, кто же победит в этот раз? Мелодраматичный боевик.
Реж. Josheph Merphi. В ролях Erik Estrada, Angelo Tiffe, William Smith.

STONE COLD (НЕВОЗМУТИМЫЙ). 1991.

В банду байкеров внедряют полицейского. Боевик.
Реж. Craig R. Baxley. В ролях Brian Bosworth, Lance Henriksen, Illana Diamant.

BEYOND THE LAW, также известен как FIXING THE SHADOW (В ПОГОНЕ ЗА ТЕНЬЮ, он же НАД ЗАКОНОМ). 1992.

Отставной коп получает задание внедрится в банду байкеров-наркодельцов. Для того чтобы стать своим, ему надо побороть страх, который тенью преследует каждого.
Реж. Larry Ferguson. В ролях Charlie Sheen, Michael Madsen.

CHROME SOLDIERS (ХРОМОВЫЕ СОЛДАТЫ, СОЛДАТЫ В КОЖЕ). 1992.
5.42 КБ
Ветераны Вьетнамской войны садятся на бравые байки и решают навести порядок в погрязшем в коррупции провинциальном городке, вспомнив боевые навыки прошлых лет.
Реж. Thomas J. Wright. В ролях Gary Busey, Ray Sharkey, William Atherton.

BILLY BADD. MOTOR PSYCHO (БИЛЛИ БЭДД. ПСИХ НА МОТОЦИКЛЕ, МОТОПСИХ). 1992.

Сумасшедший байкер терроризирует влюбленную пару, путешествующую в своем микроавтобусе по пустыне.
Реж. Alex Downs. В ролях Robert Restaino, Nikolas Seixas, Thomas Emery Dennis.

SNAKE EATER III (ПОЖИРАТЕЛЬ ЗМЕЙ). 1992.

Капитан Келли снова оказывается в центре событий, после того как его дочь была жестоко избита бандой байкеров. С помощью бывшего байкера по прозвищу Ковбой, Пожиратель змей начинает войну.
Реж. Жорж Эрчбамер. В ролях Лоренцо Ламас, Минор Мастэйн.

ROADSIDE PROPHET (ДОРОЖНЫЕ НЕБЫЛИЦЫ, также известен как ПРИДОРОЖНЫЕ ПРОРОКИ). 1992.

Реж. Abby Wool. В ролях Джон Кьюсак, John Doe, David Anthony Marshall, Erica Rogers.

THE LAST BORDER (ПОСЛЕДНИЙ КОРДОН). 1993.

Будущее — опасно, выживает сильнейший. Земля после всемирного апокалипсиса, 2009 год. Идет борьба за выживание. На фоне кровопролитной войны разворачивается история любви и мести.

Реж. Мики Каурсмяки. В ролях Юнгер Проханов, Джолион Бейкер, Фанни Бастьен.

RUNNING COOL (ВСЕ КРУТО, он же СЕРДЦЕ ПЛАМЕННЫЙ МОТОР). 1993.

Они не забывают своих старых друзей и всегда готовы придти на помощь. По полной «оторвавшись» на мотослете в Стерджисе, два байкера спешат в Южную Каролину на помощь к другу.
Реж. Fred & Beverly Sebastian. В ролях Andrew Divoff, Tracy Sebastian, Dedee Pfeiffer.

BOLT, также известен как REBEL RUN (БОЛТ). 1994.

Он единственный выживший в байкерских войнах Нью — Джерси. Противостояние добра и зла доходит до крайней черты. Байкер против байкеров в последней битве.
Реж. Henri Collini. В ролях Richard Crieco, Michael Ironside, Sean Young.

DEATH RIDERS (ВСАДНИКИ СМЕРТИ). 1994.

Байкеры ищут клад с целью построить на эти деньги свой собственный город.
Реж. Gregory Vernon Jeffery. В ролях Jason Williams, Robert Brando, Susan Brinkley.

IRON GIRL (ЖЕЛЕЗНАЯ ДЕВУШКА). 1994.
Каталась девушка в парке на роликовых коньках, а к ней пристала банда байкеров и кончилось все групповым изнасилованием. Девушка затаила обиду, быстренько обучилась каратэ у мудрого японского сэнсея и отомстила гадам.
Реж. Лэрри Ладмен. В ролях Сара Брукс, Рэй Коулмен, Джерри Пэсифик.

MOTORCYCLE GANG (БАНДА МОТОЦИКЛИСТОВ). 1994.

По дороге в Калифорнию семейная пара со своей юной дочерью подвергается террору со стороны банды байкеров. Остросюжетный боевик.
Реж. John Milius. В ролях Carla Gugino, Jake Busey.

TRUST IN ME (ДОВЕРЬСЯ МНЕ). 1994.
16.47 КБ
Полицейский Дилан внедряется в банду байкеров, и оказывается меж двух огней. Теперь ему предстоит пройти проверку, которая бывает лишь раз в жизни. Проверку на верность.
Реж. Bill Corcoran. В ролях Stacy Keach, Currie Graham, Sandra Nelson.

ROADRACERS (ГОНЩИКИ). 1994.
Не совсем байкерский фильм.
80.92 КБ
50-е годы. Маленький городок, где все знают друг друга. Ребята гоняют на машинах, нарушая все правила и соревнуясь друг с другом. Дикий необузданный парень по уши в проблемах: со своей девушкой, местным подлым шерифом, но особенно трудное положение у него с сыном шерифа, отъявленным негодяем, использующим для затевания ссор и доставания ножей девушку Аркетта. Забавная, несколько шумноватая, но хорошо сыгранная лента о “молодом”, которому обрыдло все, и он хочет уехать Но уж слишком много мрака и насилия в конце…
Реж. Роберт Родригес. В ролях Дэвид Аркетт, Джон Хоукс, Сальма Хайек.

IRON HORSEMEN (ЖЕЛЕЗНЫЕ ВСАДНИКИ). Финляндия, Франция. 1995.
2.93 КБ
Реж. Жиль Шарман. В ролях Джим Джармуш, Тимоти Артур, Доминик Гулд.

THE STRANGER (НЕЗНАКОМКА). 1995.
19.19 КБ
Городок в Аризоне находится под контролем жестокой банды байкеров. Местный шериф запуган, его невеста убита при попытке передать в ФБР улики против бандитов. Однажды в городке появляется загадочная незнакомка на мотоцикле. Она выглядит в точности так же, как погибшая невеста шерифа и полна решимости уничтожить всю банду…
Реж. Fritz Kiersch. В ролях Kathy Long, Eric Pierpoint, Andrew Divoff.

BARB WIRE (НЕ НАЗЫВАЙ МЕНЯ МАЛЫШКОЙ). 1996.

2017 год. Вторая гражданская война в Америке. Демократия свергнута, все живут под тиранией по законам военного времени. Только Стальная Бухта, последний свободный город, островок умирающей независимости, раздираемый хаосом и преступностью, дает приют нового рода наемникам.
Реж. David Hogan. В ролях Pamela Anderson, Temuera Morrison, John Paxton.

BOOGIE BOY (БУГИ БОЙ). 1997.

Главный герой Джесси вышел из тюрьмы и, как водится, встретил старого друга. Тот попросил оказать мелкую услугу, так, пустяк – поприсутствовать при продаже наркоты. Сделка обернулась кровавой бойней, поскольку платить за товар деньгами покупатель не собирался, пулями – сколько угодно. Понимая, что несколько трупов, пусть и бандитов – это большие неприятности, Джесси с любезным другом улепетывают на мотоцикле куда подальше. Заодно — секс, драгс энд рок-н-ролл!
Реж. Craig Hamann. В ролях Mark Dacascos, Emily Lloyd, Jaimz Woolvett.

THE DARK SIDE OF THE SUN (ТЕМНАЯ СТОРОНА СОЛНЦА). 1997.

Рик Клейтон с рождения поражен страшным недугом. Его кожа не переносит света — как солнечного, так и электрического. С ног до головы облаченный в защитное кожаное одеяние, он даже не знает своего лица. Но молодая американская актриса, почти случайно оказавшаяся в небольшом городке на Адриатическом побережьи, покоряет сердце живого призрака и вырывает его из вечной тьмы. Любовь толкает его на безрассудство: Рик решает познать всю радость, которую дарит людям солнечный свет. За короткие три дня ему предстоит прожить свою жизнь полно и ярко и потерять последнюю надежду на выздоровление…
Реж. Bozidar Nikolic. В ролях Guy Boyd, Brad Pitt, Cheryl Pollak.

HELLBLOCK 13 (АДСКИЙ КОРПУС 13). 1997.

Короткометражные фильмы ужасов, один из них про байкеров.
Реж. Paul Talbot. В ролях Gunnar Hansen, Debbie Rochon, Amy R. Smaim.

MURDERCYCLE (БАЙКЕР УБИЙЦА). 1998.

Рядом с секретной военной базой США упал метеорит. Неизвестный организм из глубин космоса слился с мотоциклом и его наездником, превратив байк в страшную машину убийств. Военные пытаются остановить его. Фантастический боевик.
Реж. Tom Calloway. В ролях Charli Westey, Cassandra Ellis, Robert Donovan.

CHIPS 99 (ЧИПС 99). 1999.

Сиквел одноименного сериала. Понч и Джон — офицеры калифорнийской дорожной полиции и всегда работали в паре. Но Понч ушел в отставку, и одному Джону пришлось непросто. Через некоторое время Понч решает вернуться на службу, чтобы помочь своему напарнику и другу расследовать целую серию краж автомобилей.
Реж. John Cassar. В ролях Larry Wilcox, Erik Estrada, Robert Pine.

HOT WAX ZOMBIES ON WHEELS. 1999.

В небольшой прибрежный городок Америки на «харлеях» приезжает «крутая дива» Ивонна Вэйн со своим помощником, усатым качком-байкером, и очень скоро открывает эпиляционный салон. Оказывается, после процедуры эпиляции в новом салоне человек моментально превращался в бездушного секс-маньяка-зомби, единственным чувством которого оставалась неимоверная похоть.Не желая видеть превращение американской нации в похотливые эпилированные существа, на пути зловещей Ивонны встала отважная Шарон вместе со своим качком-другом Свеном и парой сумасшедших морячков. Но справится ли горстка отважных людей с полчищами секс-зомби под предводительством борца за тотальное эпилирование Ивонны, или силы все же слишком неравны?
Реж. Michael Roush. В ролях Катрин Брутон, Jon Briddell, Линн Хэтчер.

INFERNO (ИНФЕРНО). 1999.

Эдди Ломакс — одинокий воин, утративший веру в себя. Поиски старого друга, одинокого индейца-шамана, приводят его в разрушенный город с адским названием Инферно, где у Эдди много врагов. Полная луна и зов койота помогут ему обрести былую силу и осуществить благородную цель: защитить местных жителей от жестоких банд байкеров и контрабандистов.
Реж. John G. Avildsen. В ролях Jean-Claude Van Damme, Pat Morita, Danny Trejo.

МЕ & WILL (Я И ВИЛЛ). 1999.
6,52 КБ
Две девушки на своих мотоциклах едут через всю Америку, как в свое время это сделали Капитан Америки и Билли.
Музыка: Keani Reeves band, Dogstar, The Doors.
Реж. Sherrie Rose, Mellissa Behr. В ролях Sherrie Rose, Mellissa Behr, Treci Lords.

STEEL WHEEL (СТАЛЬНЫЕ КОЛЕСА). 1999.
Кадр из фильма

A biker’s wife is raped and murdered. He sets off in search of her killer to seek revenge.
Реж. Dan Weber. В ролях Gregg Giacobbe, Tim Stone, Rodger Loper.

При перепечатке ссылка на автора и на сайт BikerMovies.ru cтрого обязательна.

2009 © Dal

2009 ©BikerMovies

25 октября 2009

Байкерские фильмы 1980-х гг.

by @ 6:00. Tags: , ,
Filed under кинематограф

Список фильмов, в которых главную, основную или важную для сюжета роль играют байкеры. Аннотации чаще всего не мои. Фильмы, названия которых выделены красным цветом, есть в моей домашней коллекции.

ANY WHICH WAY YOU CAN (КАК ТОЛЬКО СМОЖЕШЬ). 1980.

Продолжение фильма «Как ни крути — проиграешь».
Файло Боддо решил, что ему пора завязывать с драками и выходить на пенсию. Не тут-то было. После того, как бандиты похищают девушку Фило, отважному герою вновь предстоит продемонстрировать настоящие чудеса искусства мордобоя.
Реж. Балди Ван Хорн. В ролях Клинт Иствуд, Сандра Лок, Джеффри Льюис.

INTREPIDOS PUNKS (БЕССТРАШНЫЕ ПАНКИ). 1980.

Банда жутких моторизованных панков терроризирует мексиканский городок. Эти жуткие «панки» могут ограбить банк или убить кого-нибудь прямо среди бела дня и тут же свалить — и ничего им за это не будет. Им плевать и на полицию, и на мафию, ведь они — «свободные» люди.

Реж. Francisco Guerrero. В ролях Marta Elena Cervántes, Juan Gallardo, Alfredo Gutiérrez. Мексика.

SILVER DREAM RACER (ГОНЩИК СЕРЕБРЯННОЙ МЕЧТЫ). 1980.

Молодой горячий гонщик Ник получает в наследство от недавно погибшего брата прототипную модель нового супермотоцикла Silver Dream. Нику раньше не везло в гонках, так как не было средств на хороший мотоцикл. Теперь у него появляется реальный шанс выиграть чемпионат мира, прочное лидерство в котором давно удерживает американский гонщик.
Реж. David Wicker. В ролях David Essex, Cristina Paines.

KNIGHTRIDERS (РЫЦАРИ). 1981.

Путешествующая актерская труппа, «гвоздевой» номер которой – рыцарские бои на мотоциклах, разваливается. Тому причиной давление копов, неурядицы внутри труппы и неспособность их руководителя управлять актерами. «Чемпион» боев Алан ушел из театра, чтобы построить новую жизнь со своей девушкой…
Настоящие рыцарские бои в доспехах на железных двухколесных конях.
Реж. George A. Romero. В ролях Ed Harris, Gary Lahti, Amy Ingersoll.

MAD MAX II (БЕЗУМНЫЙ МАКС 2). 1981.

Реж. Джордж Миллер. В гл. роли Мэл Гибсон.

RETURN OF THE REBELS (ВОЗВРАЩЕНИЕ БУНТАРЕЙ). 1981.


«The old motorcycle gang regroups for action…25 years later.»
Реж. Noel Nosseck. В ролях Barbara Eden, Don Murray, Christopher Connelly.

1990: THE BRONX WARRIORS (1990: ВОИНЫ БРОНКСА). 1982.

1990-й год. Анархия и вседозволенность. Полиция уходит из нью-йоркского района Бронкс, оставляя его во власти многочисленных бандитских группировок. Молодая, красивая, богатая блондинка Энн бежит из Нью-Йорка в Бронкс, где влюбляется в предводителя банды байкеров по кличке Трэш.

Реж. Энцо Г. Кастеллари. В ролях Марк Грегори, Вик Морроу, Стефания Джиролами Гудвин.

THE LOVELESS (БЕЗ ЛЮБВИ). 1982.

Красивые мотоциклы, дорогие машины под хороший рок-н-ролл.
Реж. Kathryn Bigelow. В ролях Willem Dafoe, Robert Gordon, Marin Kanter.

HELL RIDERS (АДСКИЕ ГОНЩИКИ). 1984.
У Клэр Делейни по дороге в Лас-Вегас случается неприятность. К ней под колёса выскакивает какая-то женщина, просящая о помощи, но в итоге оказавшаяся сообщницей бригады байкеров-отморозков, держащих в страхе близлежайший городок. Именно туда, спасаясь от бандитов, называющих себя «Адскими Гонщиками», и попадает девушка. Ей, местному доктору, трусливому шерифу и остальным горожанам придётся хлебнуть немало лиха, прежде чем они объединятся и дадут зарвавшимся негодяям достойный отпор…
Реж. James Bryan. В ролях Tina Louise, Adam West, Ross Alexander.

STREETS OF FIRE (ОГНЕННЫЕ УЛИЦЫ). 1984.

Банда свирепых мотоциклистов похитила и увезла прямо с концерта популярную рок-звезду. Бывший кавалер певицы, обиженный на нее из-за недостатка внимания с ее стороны, все-таки согласился на уговоры помочь вернуть девушку за кругленькую сумму и развернул войну против байкеров…
Боевик c великолепной музыкой.
Реж. Walter Hill. В ролях Michael Pare, Diane Lane, Rick Moranis.

WHEELS OF FIRE (ОГНЕННЫЕ КОЛЕСА ). 1984.

Постапокалиптический фильм, похожий на Mad Max-II, Barb Wire и т.д.

Реж. Cirio H. Santiago. В ролях Gary Watkins, Laura Banks, Lynda Wiesmeier, Linda Grovenor, Joseph Anderson.

MASK (МАСКА). 1985.

Жизненная драма молодого парня с неизлечимой болезнью. Приз Канского фестиваля 1985 г.
Реж. Peter Bogdanovich. В ролях Sher, Sam Elliot, Eric Stoltz.

EAT THE PEACH (СЪЕШЬ ПЕРСИК). Великобритания. 1986.
2.89 КБ
Реж. Peter Ormrod. В ролях Stephen Brennan, Eamon Morrissey, Catherine Byrne.

EYE OF THE TIGER (ГЛАЗ ТИГРА). 1986.

Отслужив во Вьетнаме, Бак Мэтьюс работал прорабом на стройке в своем небольшом городишке в Техасе. Однажды после ссоры в баре, защищая свою жизнь, случайно убил бандита и оказался в тюрьме. В заключении спас жизнь одному из очень влиятельных мексиканских гангстеров Джемми, с которым вместе и вышел на свободу.
Реж. Richard C. Sarafian. В ролях Gary Busey, Denise Galik, Yaphet Kotto.

AND THEN YOU DIE (И ЗАТЕМ ВЫ УМИРАЕТЕ). Канада. 1987
Торговец наркотиками зарабатал большие деньги и решил завязать с этим грязным бизнесом. Но мафия просто так не отпускает из своих рядов. Его преследуют гангстеры, банда байкеров и коррумпированные полицейские.
Байкерская тема здесь не является главной, но присутствует как дополнение к картине криминального мира Канады.
Реж. Francis Mankiewicz. В ролях Kenneth Welsh, R. H. Thomson, Wayne Robson.

RENAGADE (РЕНЕГАТ). 1987.
Не совсем байкерский фильм.
15.32 КБ
Мошенник Люк по просьбе находящегося в тюрьме друга опекает его сына Мэтта. Они приезжают в купленный дом, где по всей округе безраздельно правит адвокатская контора.
Байкеры всего в двух, но ключевых, сценах. Отличная комедия.
Реж. Enzo Barboni. В ролях Terence Hill, Robert Vaughn, Ross Hill.

AKIRA (АКИРА). 1988.

Тетсио на своем любимом мотоцикле вступает в неравную борьбу, чтобы предотвратить новые опасные эксперименты.
В 1988 году анимационный фильм «Акира» определил новое направление анимации, которая сохраняет до сих пор.
Реж. Katsuhiro Otomo.

BLACK RAIN (ЧЕРНЫЙ ДОЖДЬ). 1989.

В руки двух нью-йоркских полицейских попадает безжалостный убийца, принадлежащий к японской мафии-якудза. Партнерам предстоит эскортировать преступника в Осаку, где его ждет суд. Но на японской земле злодею удается скрыться. Герои вместе с японским детективом бросаются на его поиски и оказываются втянутыми в кровавую войну гангстерских кланов.
Реж. Ридли Скотт. В ролях Майкл Дуглас, Энди Гарсиа, Кен Такакура.

EASY WHEELS (ЛЕГКИЕ КOЛЕСА). 1989.

Мужской и женский мотоклуб боряться за сферы влияния.
Не тесен ли штат Айова для двух банд мотоциклистов? Неприятности начинаются, когда Брюс, лидер клуба «Рожденные неудачниками», встречается с Волчицей, лидером мотобанды «Женщины волка». Брюс влюбился в нее, однако их отношения обрываются, когда он узнал, что «Волчицы» похищают маленьких девочек и в банде воспитывают по-своему. Смогут ли «Неудачники» остановить «Женщин волка» и продолжить свой поход в поисках доброго пиваѕ Грубоватая, непритязательная приключенческая картина.
Реж. Dimitri Willard & Robby Wald. В ролях Paul Le Mat, Eileen Davidson, Marjorie Bransfield.

NAM ANGELS (ВЬЕТНАМСКИЕ АНГЕЛЫ ). 1989.

Реж. Cirio H. Santiago. В ролях Brad Johnson, Vernon Wells, Kevin Duffis.

THE PUNISHER (ПАЛАЧ). 1989.

Полицейский Фрэнк Кастл с трудом пережил гибель семьи, его жена и дочь сгорели живьем во взорванном автомобиле. Теперь он стал судьей и палачом 125 гангстеров, которых он разыскал и приговорил к смерти. Он разъезжает на мощном байке и его невозможно остановить. Но у него слишком много врагов.
Реж. Mark Goldblatt. В ролях Dolph Lundgren, Louis Gossett Jr., Jeroen Krabbé.

При перепечатке ссылка на автора и на сайт BikerMovies.ru cтрого обязательна.

2009 © Dal

2009 ©BikerMovies

18 октября 2009

Байкерские фильмы 1970-х гг.

by @ 6:00. Tags: , ,
Filed under кинематограф

Список фильмов, в которых главную, основную или важную для сюжета роль играют байкеры. Аннотации чаще всего не мои. Фильмы, названия которых выделены красным цветом, есть в моей домашней коллекции.

ANGELS DIE HARD! (АНГЕЛЫ УМИРАЮТ ТРУДНО). 1970.

Теглайн фильма: They live hard. They love hard.
Реж. Ричард Комптон.

ANGEL UNCHAINED (АНГЕЛ ОСВОБОЖДЕННЫЙ). 1970.

Фильм с участием мотоклуба Dirty Dozen из Аризоны.
Реж. Lee Madden. В ролях Don Stroud, Luke Askew.

THE BLACK ANGELS (ЧЕРНЫЕ АНГЕЛЫ). 1970.

Реж. Laurence Merrick. В ролях Des Roberts, John King III, Linda Jackson.

DEVIL RIDER (ДЬЯВОЛЬСКИЙ НАЕЗДНИК). 1970.

Реж. Brad F. Grinter. В ролях Sharon Mahon, Ridgely Abele, Johnny Pachivas

LITTLE FAUSS AND BIG HALSEY (МАЛЫШ ФАУСС И БОЛЬШОЙ ХЭЛСИ). 1970.

The misadventures of two bum motorcycle racers.
Halsy Knox and Little Fauss collide during a race and Little breaks his leg. The unlikely pair team up and head for California to race. Halsy’s using Little’s race card, since his has been revoked and Little can’t race with a broken leg. They meet a Naked Girl (Lauren Hutton) escaping from a biker gang and adopt her. She is the reason the team breaks up.
Реж. Сидни Дж. Фьюри. В ролях Роберт Рэдфорд, Майкл Дж. Поллард, Лорен Хаттен.

NAM’S ANGELS (АНГЕЛЫ ВЬЕТНАМА). 1970.

Банда байкеров оказывается в военном Вьетнаме и преодолевает немало трудностей под руководством опытного бравого вояки.
Реж. Jack Starrett. В ролях Archie Adamos, Frederick Bailey, Kevin Duffis.

REBEL ROUSERS (ВОЗМУТИТЕЛИ СПОКОЙСТВИЯ). 1970.

Байкеры веселятся и бесчинствуют в поселке у моря. Редкий фильм с участием Джека Николсона.
Реж. Martin B. Cohen. В ролях Jack Nickolson, Bruce Dern, Diane Ladd.

STRAY CATS ROCK: GIRL BOSS (оригинальное название NORA NEKO ROKKU: ONNA BANCHOU). 1970.

Самое главное — Япония.
Реж. Yasuharu Hasebe. В ролях Akiko Wada, Tatsuya Fuji, Meiko Kaji.

ANGELS HARD AS THEY COME (АНГЕЛОВ КРУЧЕ НЕ БЫВАЕТ, он же АНГЕЛЫ КАК ОНИ ЕСТЬ). 1971.
5.37 КБ
Лонг Джон, главарь банды байкеров под названием «Ангелы», всегда думал, что ничто не может тронуть его. Но когда враждующая банда «Драконов» жестоко насилует и убивает невинную девушку-хиппи, он понимает, что впереди одно — кровь и много крови! Фильм — яркий представитель целой волны фильмов о байкерах, выплеснувшихся на экраны в начале 70-х.

Реж. Джо Виола. В ролях Гэри Бьюзи, Скотт Гленн, Чарльз Диркоп.

CAIN’S CUT-THROATS, также известен как CAIN’S WAY и THE BLOOD SEEKERS (ПУТЬ КЭЙНА). 1971.
6.15 КБ
Реж. Кен Осборн. В ролях Джон Керредайн, Скотт Брейди, Роберт Дикс.

CHROME AND HOT LEATHER (ХРОМ И КОЖА). 1971.

«Зеленый берет» возвращается с войны во Вьетанаме в свой город и узнает, что его невеста убита, а виновна в этом банда байкеров. Он собирает своих военных товарищей и решает мстить. Благоразумно рассудив, что байкеры — народ с людьми в погонах не словоохотливый, решает прикинуться “своим”- надевает джинсу, косуху и даже садится на байк.
Реж. Lee Frost. В ролях William Smith, Tony Young, Michael Haynes.

EVEL KNIEVEL (ЗЛОЙ НИВЕЛ). 1971.

Ивел Нивел (Злой Нивел) — можно сказать, американский народный герой, который выполнял на мотоцикле самые отчаянные смертельные трюки. Хэмилтон воссоздает бесшабашную удаль этого смельчака, яркого сорвиголовы, одевавшегося как рок-звезда и обожаемого поклонниками.
Реж. Marvin J. Chomsky. В ролях George Hamilton, Sue Lyon, Bert Freed.

HARD RIDE (ТРУДНАЯ ПОЕЗДКА). 1971.

Реж. Burt Topper. В ролях Robert Fuller, Sherry Bain, Tony Russel.

THE JESUS TRIP (ИИСУСОВО ПУТЕШЕСТВИЕ). 1971.
25.17 КБ
Waco’s Bunch Rode Hard And Fast To Meet Their Fate… and Sister Anna rode with them!
Реж. Русс Майберри. В ролях Tippy Walker, Роберт Портер, Билли Грин Буш.

ON ANY SUNDAY (КАЖДОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ). 1971.
7.53 КБ
Реж. Брюс Браун. В ролях Брюс Браун, Дэвид Эванс, Стив Маккуин.

THE PEACE KILLERS (МИРНЫЕ УБИЙЦЫ). 1971.

Реж. Douglas Schwartz. В ролях Clint Ritchie, Jess Walton, Paul Prokop.

THE PINK ANGELS (РОЗОВЫЕ АГНЕЛЫ). 1971.

Catch the Pink Angels … if you can!
Реж. Larry G. Brown. В ролях John Alderman, Tom Basham, Bob Bihiller.

VANISHING POINT (ИСЧЕЗАЮЩАЯ ТОЧКА). 1971.
БЭ.

Зарабатывая на жизнь перегоном машин из города в город, Ковальски получает очередной задание – доставить белый «Додж Челленджер» в Сан-Франциско из Денвера. Когда его пытаются остановить полицейские по неясной причине, Ковальски демонстративно отказывается подчиняться властям и упорно уходит от преследования.
Реж. Ричард С. Сарафьян. В ролях Барри Ньюман, Кливон Литтл, Дин Джаггер.

WEREWOLVES ON WHEELS (ОБОРОТНИ НА КОЛЕСАХ). 1971.

A biker gang visits a monastery where they encounter black-robed monks engaged in worshipping Satan. When the monks try to persuade one of the female bikers, Helen, to become a satanic sacrifice the bikers smash up the monastery and leave. The monks have the last laugh, though, as Helen, as a result of the satanic rituals, is now possessed and at night changes into a werewolf, with dire results for the biker gang.
Реж. Мишель Левески. В ролях Stephen Oliver, D.J. Андерсон.

WILD RIDERS (ДИКИЕ МЯТЕЖНИКИ). 1971.

Wild Riders is still a very entertaining and pretty edgy early 70s exploitation film. While its not heavy on actual bike riding scenes, its an interesting hybrid of the biker and rape/revenge subgenres. Something Grindhouse fanatics will want to check out for its strange qualities.
Реж. Richard Kanter. В ролях Alex Rocco, Elizabeth Knowles, Sherry Bain.

ANGELS’ WILD WOMEN (АНГЕЛЬСКИЕ ЛИЧИКИ). 1972.

Группа бывших подружек байкеров скрываются от своих воздыхателей и не хотят возвращаться в банду.
Реж. Al Adamson. В ролях Ross Hagen, Kent Taylor, Preston Pierce.

BURY ME AN ANGEL (ПОХОРОНИТЕ МЕНЯ, АНГЕЛЫ). 1972.
Кадр из фильма

Tautly directed biker film, told from the woman’s point of view. The heroine sets out on the road to avenge her brother’s murder, toting a shotgun and meaning business.
Реж. Barbara Peeters. В ролях Dixie Peabody, Terry Mace, Clyde Ventura.

THE DIRT GANG (ГРЯЗНАЯ БАНДА). 1972.
11.78 КБ
Реж. Джерри Джеймсон. В ролях Пол Карр, Майкл Патаки, Ли Де Бру.

THE THING WITH TWO HEADS (СУЩЕСТВО С ДВУМЯ ГОЛОВАМИ). 1972.

Перед смертью голову белого ученого-расиста приживляют к телу негра-уголовника — действительно ли две головы лучше одной?
Чернейшая психопатическая комедия.
Реж. Ли Фрост. В ролях Рэй Милланд, Рузвельт Грайр, Дон Маршалл.

OUTLAW RIDERS (НАЕЗДНИКИ ВНЕ ЗАКОНА). 1972.

Реж. Tony Houston. В ролях Bryan «Sonny» West, Bill Bonner.

SUKEBAN GERIRA. 1972.
34.46 КБ
Что-то там про красивых, но о-о-очень злых байкерш. Самое главное, что сделано в Японии.
Реж. Norifumi Suzuki. В ролях Miki Sugimoto, Emi Jo, Chie Kobayashi.

DANDELIONS (ОДУВАНЧИКИ). 1974.

Фильм также известен под названиями «Pusteblume», «De Blonde Love-Machine» и «Неистовый блондин на яростном мотоцикле».
Богатый плейбой Рики (Рутгер Хауэр) только и занимается тем, что ошивается по барам, «снимает» проституток и спускает деньги в карты. С первого взгляда кажется, что он — богатый бездельник, у которого нет цели в жизни. Но это далеко не так. В глубине души Рики — несчастный человек. Все, что у него было — так это скоростной мотоцикл, приличное состояние и портрет на стене, на котором была изображена девушка с одуванчиками. Но вот однажды он встретил красивую девушку, в лице которой он узнал ту, которая была на портрете. Она позировала в художественном училище.
Реж. Адриан Ховен. В ролях Рутгер Хауэр, Дагмар Лассандер, Ширли Корриган

ELECTRA GLIDE IN BLUE (ПАРНИ В СИНЕЙ ФОРМЕ). 1973.

Полицейские на мотоциклах в какой-то мере тоже байкеры, только узаконенные.
Реж. William Guergio. В ролях Robert Blake, Billy Creen Bush, Mitch Ryan.

SAVAGE ABDUCTION, также известен как CYCLE PSYCHO (ДИКОЕ ПОХИЩЕНИЕ/МОТОПСИХ). 1973.
4.38 КБ
A businessman hires a hitman to murder his wife. After he accomplishes the deed, the killer blackmails the husband into finding young girls for the murderer to torture and kill. The man makes a deal with a motorcycle gang to kidnap two young girls for that purpose.
Реж. John Lawrens. В ролях: Joe Turkel Stephen Oliver Sean Kenney.

THE BLACK SIX (ЧЕРНАЯ ШЕСТЕРКА). 1974.

African American veteran of the Vietnam War, played by Gene Washington, who returns home to find that his brother (played by Robert Howard) has been killed. The killing was done by a white motorcycle gang who objected to the fact that the Robert Howard character had been dating a white woman. The Gene Washington character and his motorcycle gang, also known as the Black Six, attempt to avenge the brother’s death. The gang encounters a number of obstacles, including hostile motorcycle gangs (which included the Ben Davidson character) and prejudiced policemen. The movie ends in an inconclusive gun battle with southern policemen.
Реж. Matt Cimber. В ролях Gene Washington, Lem Barney, Mercury Morris.

PRAY FOR THE WILDCATS (МОЛИТЕСЬ ЗА ДИКИХ КОШЕК). 1974.
16.87 КБ
Griffith plays a captain of industry who hires an ad agency (Shatner and Gortner). The agency tries to sell Griffith on a campaign shot in Baja, California. Griffith won’t sign without all of them seeing Baja first-hand: on a dirt-bike road trip fraught with danger.
Реж. Роберт Майкл Льюис. В ролях Энди Гриффит, Уильям Шетнер, Энджи Дикинсон.

PSYCHOMANIA (ПСИХОМАНИЯ). 1974.

Мотобанда «Живые мертвецы» устраивает беспорядки в магазинах и доставляет хлопоты полиции. Самое главное — они действительно мертвы.
Реж. Don Sharp. В ролях Nicky Henson, Mary Larkin, Ann Michelle.

C.C.& COMPANY (С.С. И КОМПАНИЯ). 1975.

Насыщенный, быстроменяющейся сюжет. Комедийно-мелодраматичный боевик.
Немножко из жизни внутри банды байкеров.
Реж. Seymour Robbie. В ролях Joe Namath, Ann-Margret, William Smith.

L`AGRESSION (АГРЕССИЯ). 1975.
8,12 КБ
Мотоциклистов подозревают в жестоком убийстве.
Реж. Gerard Pires.В ролях Jean-Louis Trintignant, Catherine Deneuve, Claude Brasseur.

DARKTOWN SKRUTTERS. 1975.

Better move your butt when these ladies strut!
Реж. William Witney. В ролях Trina Parks, Roger E. Mosley, Shirley Washington.

STONE (СТОУН). 1975.

Одного за другим убивают байкеров из банды Могильщиков. Молодой полицейский Стоун, чтобы найти убийц, становится членом этой секты сатанистов.
Реж. Sandy Harbutt. В ролях Ken Shorter, Sandy Harbutt, Helen Morce.

TRIP WITH THE TEACHER (ПУТЕШЕСТВИЕ С УЧИТЕЛЕМ). 1975.
7.94 КБ
Four teen-age girls (along with their teacher and bus driver) from Los Angeles are on a field trip in the desert. On the way to their destination their bus breaks down. While stranded they are approached by 3 bikers. When Jay (one of the bikers) tries to help the bus driver, the other two bikers start to harass the four girls. As soon as the teacher (Miss Tenny) finds out about this, she immediately defends the girls, however she herself is becomes assaulted. Almost as soon as the bus driver (Marvin) steps in, he is run over and killed. To keep everyone quiet, Al and Pete holds everyone hostage in an abandoned cottage near the murder site.
Реж. Earl Burton. В ролях Brenda Fogerty, Zalman King.

DEATH RIDERS. 1976.

Есть ощущение, что это документальный фильм.
Реж. James Wilson. В ролях Henry Trumblay, Bud Boerma, Joe Byars.

NORTHVILLE CEMETARY MASSACRE (РЕЗНЯ НА КЛАДБИЩЕ НОРТВИЛЛ). 1976.

Реж. Thomas L. Dyke. В ролях Garrett Albright, J. Craig Collicut, David Hyry.

SIDEWINDERS (БОКОВЫЕ УДАРЫ). 1977.
A daredevil race that could take their lives!
Реж. Эрл Беллами. В ролях Марджо Гортнер, Майкл Паркс, Сюзен Ховард.

EVERY WHICH WAY BUT LOOSE (КАК НИ КРУТИ — ПРОИГРАЕШЬ). 1978.
18.81 КБ
Фило Беддо — лучший кулачный боец на всем Западе, за плечами которого множество рукопашных разборок в барах по ту сторону Скалистых Гор. Бедолагу Фило угораздило влюбиться в капризную певичку, из-за которой он, собственно, и пускается «во все тяжкие». Особенных препятствий на пути отчаянного героя к светлому чувству нет, если не считать зверскую банду байкеров, двух подлых полицейских и легендарного драчуна Мердока по кличке «Танк».
Реж. Джеймс Фарго. В ролях Клинт Иствуд, Сандра Лок, Джеффри Льюис.

MAD MAX (БЕЗУМНЫЙ МАКС). 1979.

Фантастический боевик.
Реж. Geor Miller. В гл. роли Mel Gibson.

THE NIGHT RIDERS (НОЧНЫЕ ВСАДНИКИ). 1979.
A refined New Orleans gentleman becomes a masked crimefighter by night, both to uphold law and order and to find the men who murdered his family in order to get their silver mine.
Реж. Hy Averback. В ролях David Selby, Percy Rodrigues, George Grizzard.

RACE WITH THE WIND (РЕЙС С ВЕТЕРКОМ). 1980.
Реж. Walter Grauman. В ролях Steve Guttenberg, Randy Quaid, Mark L. Taylor.

QUADROPHENIA. 1979.

Двадцатилетний Джим беззаботно проводит время с такими же друзьями, как он сам, называющими себя модами. Наркотики, секс и потасовки с рокерами. Действие картины происходит в 1964 году, а за кадром звучит музыка группы The Who с альбома «Квадрофения». Эпоха первых молодежных бунтов и подлинных переворотов в умонастроениях, нравах и эстетических пристрастиях нового поколения, родившегося в годы войны или сразу после ее окончания.
Реж. Фрэнк Роддэм. В ролях Фил Дэниэлс, Марк Уингетт, Филип Дэвис.

При перепечатке ссылка на автора и на сайт BikerMovies.ru cтрого обязательна.

2009 © Dal

2009 ©BikerMovies

11 октября 2009

Байкерские фильмы 1940 — 60-х гг.

by @ 6:00. Tags: , , , ,
Filed under кинематограф

Список фильмов, в которых главную, основную или важную для сюжета роль играют байкеры. Аннотации чаще всего не мои. Фильмы, названия которых выделены красным цветом, есть в моей домашней коллекции.

DEVIL ON WHEELS (ДЬЯВОЛ НА КОЛЕСАХ). 1947.

Один из самых первых фильмов о мотоциклистах. Кроме года своего появления, не имеет никакой особенной ценности. Довольно наивное и скучное черно-белое кино в стиле сороковых.

Реж. Crane Wilbur. В ролях Mickey Rooney, Terry Moore, Robert Arthur.

ONCE A JOLLY SWAGMAN (ВЕСЕЛЫЙ БРОДЯГА). 1949.

Самый первый художественный фильм о спидвее, снятый в далеких 40-х годах. В главной роли Дирк Богарт.

Реж. Jack Lee. В ролях Dirk Bogarde, Bonar Colleano, Renée Asherson.

THE WILD ONE (ДИКАРЬ). 1953.

Группа мотоциклистов приезжает в тихий американский городок и терроризирует его жителей в течении трех дней. Снят на основании реальных событий. Классика. Фильм, определивший дальнейшее развитие самого жанра «байкерского кино». Многие outlaw признавали, что стали байкерами под влиянием этого фильма.

Реж. Laslo Benedek. В ролях Marlon Brando, Lee Marvin.

THE BLACK RIDER (ЧЕРНЫЙ ВСАДНИК). 1954.

Реж. Wolf Rilla. В ролях Jimmy Hanley, Rona Anderson, Leslie Dwyer.

TEENAGE DEVIL DOLLS. 1955.

6.21 КБ

Pert and pretty high school teen Cassandra Leigh opts for the easy life of a pot-smoking biker in order to avoid the demands of her neurotic career mom. When Cassandra’s grades slip and her college plans fall by the wayside, she marries a love-smitten high school swain. The devotion of her husband bores the young bride: she looks up her old thrill-seeking buddies and splits from home.

Реж. Lawrence Price Jr. В ролях Barbara Marks, Robert A. Sherry.

MOTORCYCLE GANG (БАНДА МОТОЦИКЛИСТОВ). 1957.

Реж. Эдвард Л. Кан. В ролях Стивен Террелл, Anne Neyland, Джон Эшли.

DRAGSTRIP RIOT (БУНТ). 1958.

Этот фильм относят к жанру спортивной драмы. Молодой парень дает обещание своей маме, что он не будет ввязываться ни во что, из-за чего можно попасть в тюрьму. Но не может избежать неприятностей, когда злая банда хулиганов-мотоциклистов преследует его и провоцирует погоняться с ними по шоссе.

Реж. David Bradley. В ролях Gary Clarke, Yvonne Lime, Fay Wray.

THE GREAT ESCAPE (ВЕЛИКИЙ ПОБЕГ). 1963.

Реж. John Sturges. В ролях Steve McQueen, James Garner, Richard Attenborough.

Американские, британские и канадские военнопленные осуществляют массовый побег из немецкого лагеря во время второй мировой войны. Фильм поставлен по книге Пола Брикхилла, основанной на действительных событиях.

THE LEATHER BOYS (ПАРНИ В КОЖЕ). 1963.

16.33 КБ

Проблемы молодых людей, история молодой семьи на фоне мотодвижения Англии середины 60-х.

Реж. Sidney Furie. В рол. Rita Tushingham, Colin Campbell.

ROUSTABOUT (РАБОЧИЙ ПО НАЙМУ). 1964.

Roustabout

Elvis Presley as a Roving, Restless, Reckless, ROUSTABOUT

Музыкант и байкер Чарли Роджерс (Элвис Пресли) попадает в полицию за драку с несколькими студентами колледжа на автомобильной парковке. После ночи в тюрьме Чарли отправляется в путь на своей Honda 305 Superhawk, но по пути его мотоцикл попадает в аварию на одной из просёлочных дорог…

Реж. John Rich. В ролях Elvis Presley, Barbara Stanwyck, Joan Freeman

MOTOR PSYCHO (МОТОПСИХИ). 1965.

Трое хулиганов на мотоциклах измываются и портят жизнь встречным-поперечным. Но беспредел не сходит им с рук — две женщины, жерты их бесчинств, встают на тропу мести.

Реж. Russe Mayer. В ролях Ruby Bonner, Alex Rocco, Stephen Oliver.

THE GIRLS FROM THUNDER STRIP (ГРОМОВЫЕ ДЕВУШКИ). 1966.

Ужасная банда байкеров-убийц против трех красивых сестер-бутлегерш.

Реж. Дэвид Хьюитт. В ролях Уильям Боннер, Линдсей Кросби, Гари Грэйвер.

THE WILD ANGELS (ДИКИЕ АНГЕЛЫ). 1966.

Малобюджетный фильм о мотоциклетной банде и её хладнокровном лидере, ставший культовым в 60-е годы. У «ангела» по кличке Неудачник украли байк. Он зовет на помощь друзей из клуба и пытается вернуть мотоцикл. Драка с ворами-мексиканцами, преследование полицейский, погони и в конце концов — нелепая случайная смерть.

Реж. Roger Corman. В ролях Peter Fonda, Bruce Dern, Peter Bogdanovich.

BORN LOSERS (РОЖДЕННЫЕ НЕУДАЧНИКАМИ). 1967.

Банда байкеров пытается помешать законному окончанию судебного дела заведенного не в их пользу. Фильм раньше демонстрировался на широком экране в конце 80-х.

Реж. Tom Laughlin. В ролях Tom Laughlin, Elizabeth James, Jeremy Slate.

THE DEVIL’S ANGELS. 1967.

Get out of their way!… if you can.

Реж. Дэниэл Хэллер. В ролях Джон Касаветис, Беверли Адамс, Мимзи Фармер.

THE GLORY STOMPERS (СЛАВА СТОМПЕРОВ). 1967.

Это рассказ о двух конкурирующих бандах байкеров. Деннис Хоппер — лидер злых «Black Souls», а Джоди Маккреа — член не совсем злых «Stompers». Фильм спасает только хорошая игра Денниса Хоппера.

Реж. Antony M. Lanza. В ролях Dennis Hopper, Ed Cook, Lindsay Crosby.

HELLS ANGELS ON WHEELS (МОТОАНГЕЛЫ АДА). 1967.

Рабочий бензоколонки по кличке Поэт вступается в драку за одну из молодых девушек, разъезжающих вместе с группой волосатых рокеров на мотоциклах. Он отправляется вместе с ними колесить по стране, доказывая своими мускулами и отчаянным характером, что имеет право не только на любовь и свободу, но и на лидерство в этой разношерстной компании.

Реж. Richard Rush. В ролях Adam Roarke, Corri Burt, Jack Nicholson.

HELL’S BLOODY DEVILS (КРОВАВЫЕ АНГЕЛЫ АДА). 1967.

Фильм снят в 1967 г. под названием «Operation M», впоследствии переименован в «Fakers». Когда создатели долгое время не могли его продать, фильм был переименован в «Hell’s Bloody Devils» и перевыпущен компанией Independent International в 1970 г.

В фильме агент ФБР изображает члена мафии, чтобы раскрыть деятельность местной неонацистской группы. Эта группа занимается тем, что печатает фальшивые доллары. Тем временем банда байкеров, украшенных свастикой, получает деньги от нацистской партии для совершения разных грязных дел.

Реж. Al Adamson. В ролях John Gabriel, Kent Taylor, Vicki Volante.

MONDO MOD (МОДНИК МОНДО). 1967.

Судя по всему, документальный фильм.

10.63 КБ

Вообще это фильм о хиппи, и мотоциклетная тема здесь не является главной.

Байкеры показаны как дополнение к общим тенденциям 60-х.

Реж. Питер Перри. В ролях Humble Hary Miller, Midget Farelly, Skipper Fats.

SHANTY TRAMPS (ХИЖИНА БРОДЯГИ). 1967.

Фильм, где байкеры показаны лишь как один из элементов сюжета. Они досаждают главной героине Эмели. Лидер банды байкеров по прозвищу Savage, как сказал один из критиков, «образец аморальной анархии 60-х».

Реж. Jose G. Prieto. В ролях Lee Holland, Bill Rogers.

WILD REBELS (ДИКИЕ МЯТЕЖНИКИ). 1967.

Автомобильный гонщик, сотрудничающий с полицией, втирается в доверие к банде байкеров «Satan’s Angels», которые собираются ограбить банк. Пожалуй, это первая кинокартина с историей о внедрении в клуб полицейского агента.

Фильм можно назвать очень неудачным из-за плохой игры актеров и некомпетентности создателей.

Реж. William Grafe. В ролях Steve Alaimo, Willie Pastrano, John Vella.

ANGELS FROM HELL (АНГЕЛЫ ИЗ АДА). 1968.

19.82 КБ

Том Стерн играет байкера, который вернулся из Вьетнама и пытается направить свой военный опыт на создание огромной банды outlaw байкеров. Он рассержен на общество и организует банду как форму протеста. В итоге пять сотен «Angels From Hell» нападают на маленький городок, что бы отомстить шерифу, который жестоко уничтожил одного из байкеров в первых кадрах фильма.

Реж. Bruce Kessler. В ролях Tom Stern, Arlene Martel, Ted Markland.

THE ANGRY BREED (СЕРДИТОЕ ПОКОЛЕНИЕ). 1968.

Фильм показывает военного героя, борющегося против зла, чье воплощение — лидер банды байкеров. Байкеры одеты во все нацистское, терроризируют пляжи побережья, пытаются изнасиловать одну из девушек, но главный герой мешает им в этом.

В фильме есть все атрибуты времени: байкеры, хиппи, ЛСД и рок-н-ролл

Реж. David Commons. В ролях Jan Sterling, James MacArthur, William Window.

GIRL ON A MOTORCYCLE (МОТОЦИКЛИСТКА). 1968.

Не байкерское кино. Авангард, психоделия.

Она несется на своем Харли к возлюбленному, лихо закладывая повороты и не контролируя свои эмоции.

Реж. Jack Cardiff. В ролях Marianne Faithfull, Alain Delon.

THE HELL CATS. 1968.

По мнению критиков, это один из самых плохих фильмов жанра. Фильм показывает, как Dee Duffy внедряют в банду, которая занимается торговлей наркотиками. Причем эта банда состоит из жестоких женщин.

Реж. Robert F. Slatzer. В ролях Ross Hagen, Dee Duffy, Del ‘Sonny’ West.

HELL’S CHOSEN FEW (ИЗБРАННЫЕ АДОМ). 1968.

Парень, вернувшийся из Вьетнама, пытается освободить своего брата, несправедливо посаженного в тюрьму. В этом ему помогает банда байкеров, членом которой является его брат.

Реж. David L. Hewitt. В ролях Gary Kent, Jody Daniels, Medan Timothy.

SAVAGES FROM HELL (БУНТАРИ ИЗ АДА). («Big Enough And Old Enough»). 1968.

Один из малобюджетных фильмов 60-х, показывающих плохих байкеров. Вся история состоит из того, что наивная молодая девушка, дочь фермера становится жертвой лидера банды. Он похищает ее, но в конце из его затеи ничего не выходит.

Реж. Joseph G. Prieto. В ролях Bobbie Byers, Cyril Paitier, Diwaldo Myers.

THE MINI-SKIRT MOB (БАНДА В МИНИ-ЮБКАХ). 1968.

Предводительница банды байкерш «The Mini — Skirt Mob» преследует своего бывшего парня, который бросил ее и собирается жениться на другой. При помощи соратников она все время достает и терроризирует своего бывшего дружка и его невесту.

Реж. Maury Dexter. В ролях Jeremy Slate, Diane McBain, Sherry Jackson.

THE MONDO DAYTONA. 1968.

Реж. Френк Уиллард. В гл. роли Билли Джо Ройал.

THE SAVAGE SEVEN (ДИКАЯ СЕМЕРКА). 1968.

SHE — DEVIL ON WHEELS (ДЬЯВОЛИЦА НА КОЛЕСАХ). 1968.

В свое время этот фильм пользовался популярностью благодаря свежему взгляду на тему байкерства. Героини фильма ездят на мотоциклах, дерутся, трахаются с кем попало, читают копам похабные стишки. Крутые девчонки, байки, драки, море крови…

Реж. Herschell Gordon Lewis. В ролях Betty Connell, Nancy Lee Noble, Christie Wagner.

THE SWEET RIDE (СЛАДКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ). 1968.

6.34 КБ

The Starlet and the Drifter — Careening through the neon haunts of Vegas… the velvet traps of Hollywood… the Malibu parties… Grabbing for the brass ring… the winning ticket…

Реж. Харви Харт. В ролях Энтони Франчиоза, Жаклин Биссет, Майкл Саразин.

CYCLE SAVAGES (ДИКАРИ НА МОТОЦИКЛАХ). 1969.

Байкеры как часть криминального мира.

Реж. Bill Brame. В ролях Bruce Dern, Chris Robinson, Melody Patterson.

EASY RIDER (БЕСПЕЧНЫЙ ЕЗДОК). 1969.

Cвобода, единственный Бог, которому может поклоняться человек. Кто согласен с этим неписаным законом героев фильма — обязан посмотреть эту картину. Оскар-1970.

Реж. Dennis Hopper. В ролях Dennis Hopper, Peter Fonda, Jack Nicholson.

FREE GRASS, также известен как SCREAM FREE и STREET DRAGS (ТРАВКА СВОБОДЫ). 1969.

Подросток по имени Деан вовлечен в мир байкеров и наркоманов. Все идет хорошо до тех пор, пока они не становятся участниками событий, в результате которых убито два федеральных агента. Испуганный Деан хочет выйти из всего этого, но у него похищают любимую.

Реж. Bill Brame. В ролях Casey Kasem, Dave Hull, Elizabeth Thompson.

HELL’S ANGELS 69 (АНГЕЛЫ АДА 69). 1969.

Эта кинолента была признана одним из лучших дорожных фильмов. Можно сказать, что Hell’s Angels 69 иллюстрирует все, что было хорошего и плохого в байк-культуре того времени.

Действия фильма начинаются в Лос-Анджелесе, перед зрителями квартира двух не бедных беззаботных братьев. Парни говорят о своих планах ограбить казино. Братья приезжают к Hell’s Angels, проводят с байкерами много времени и в итоге их принимают как своих. Они с блеском проворачивают ограбление казино, подставив при этом клуб. У грабителей все вышло удачно, но они забыли одну деталь — никто не делает дураков из Hell’s Angels.

Реж. Lee Madden. В ролях Tom Stern, Jeremy Slate, Sonny Barger, Terry the Tramp.

HELL’S BELLES, также известен как GIRL IN THE LEATHER SUIT (АДСКИЕ КРАСАВИЦЫ). 1969.

Один из неплохих фильмов о байкерах 60-х. Главный герой участвует в гонках и у него отличный мотоцикл. Вскоре после соревнований байк украден лидером outlaw банды. Герой выслеживает банду и пытается вернуть мотоцикл.

Реж. Maury Dexter. В ролях Jeremy Slate, Adam Roarke, Jocelyn Lane.

NAKED ANGELS (ГОЛЫЕ АНГЕЛЫ). 1969.

Лос-анжелеские байкеры во главе с предводителем по кличке Mother (который напоминает молодого Lemmy из Motorhead) едет через пустыню в Лас-Вегас в поисках другой банды. Они хотят отомстить им за избиение Mother.

Реж. Bruce Clark. В ролях Art Jenoff, Felicia Guy, Leonard Coates.

RUN ANGEL RUN (БЕГИ, АНГЕЛ, БЕГИ). 1969.

Психологический триллер, поддерживающий зрителя в постоянном напряжении.

Реж. Jack Starrett. В ролях William Smith, Gene Shane.

SATAN’S SADISTS (САДИСТЫ САТАНИСТЫ). 1969.

Группа мотоциклистов преследует невинных граждан чтобы закончить свое грязное дело.

Реж. Al Adamson. В ролях Russ Tamblyn, Scott Brady, John ‘Bud’ Cardos.

THE SIDEHACKERS, также известен как FIVE THE HARD WAY. 1969.

28.34 КБ

Реж. Gus Trikonis. В ролях Ross Hagen, Diane McBain.

SISTERS IN LEATHER (СЕСТРИЧКИ В КОЖЕ). 1969.

Реж. Золтан Дж. Спенсер. В ролях Пэт Баррингтон, Кэти Уильямс.

WILD WHEELS (ДИКИЕ КОЛЕСА). 1969.

5.31 КБ

Действия фильма происходят на побережье в Калифорнии. Байкеры, драки, девушки, и наркотики, в общем, все в традиционном стиле. Сама же история рассказывает о противостоянии друг другу двух клубов.

Реж. Kent Osborn. В ролях Robert Dix, Casey Kasem, Bruce Kimball.

При перепечатке ссылка на автора и на сайт BikerMovies.ru cтрого обязательна.

2009 © Dal

2009 ©BikerMovies

14 февраля 2017

Два колеса в зеркале экрана. Дружеский совет.

by @ 20:33. Tags: , ,
Filed under книги

Есть такое выражение: «Любой пиар хорош, кроме некролога». Сделаю-ка я пиар одной книги, хотя мне за него не платили, более того – я сам заплатил за эту книгу.
Оказывается, существует книга Александра Проскурина «Два колеса в зеркале экрана». В дальнейшем буду называть его писателем.
Предупреждаю сразу, во мне не говорит чувство уязвленного самолюбия – «как же так, кто-то написал книгу на тему байкерского кино, но это был не ты». Нет. Если бы я написал такую «книгу», мне было бы стыдно, а мне и без этого много за что стыдно в своей жизни.
Так вот, дружеский совет: не покупайте эту «замечательную» книгу, не тратьте ваши деньги и время.

Аргументировать? Легко!
1. Полное название книги «Два колеса в зеркале экрана. Исследование на тему байкерских и мотоциклетных фильмов». Извините, но это не исследование. Исследование подразумевает собой проведенные опыты или анализ источников и сделанные на этой основе выводы. Никаких выводов, никаких открытий, никаких обобщений в этой книге нет. Фактически это растянутый на 346 страниц перечень фильмов с краткими аннотациями и вкраплениями рассказов «о возникновении и развитии мотоциклетного движения как за рубежом, так и в России».
Я понимаю, что сам «материал» диктует такую – хронологическую — структуру, и я сам писал статьи и составлял списки именно по хронологии. Но вполне возможно было и пойти другим путем, как завещал нам Ленин. Сгруппировать, например, не по годам, а по жанрам или по странам. Тогда бы это было действительно «исследование», а не взятый с википедии или с нашего сайта список байкерских фильмов с аннотациями.

2. Безумная вторичность книги. Начиная от названия (мне сразу вспомнился Mike Seate с его книгой Two wheels on two reels) и заканчивая содержанием. Когда я читал, то узнавал «в лицо» целые куски текста, так как перечитал, наверное, все или, по крайней мере, большинство материалов на тему байкерского кино. Некоторые пассажи прямо кричали мне «Папа, на кого ты нас покинул?», например, отрывки из статьи «Байкеры в кинематографе», которую полностью написал вот этими руками (пожимаю свою правую руку своей же левой). Не скажу, что пользоваться википедией моветон, но хотя бы поменять местами слова и предложения можно?

3. В науке – а раз «исследование», то необходим и научный подход, верно? – есть понятие «изучение источников» (существует даже научная дисциплина «источниковедение»). С изрядной долей уверенности готов утверждать, что писатель А. Проскурин пользовался только интернет-ресурсами. А ведь на эту тему существуют «бумажные» книги и журнальные статьи, к сожалению, в основном на английском языке (только у меня дома несколько книг на английском — две именно про байкерское кино, да плюс в нескольких книгах про байкеров целые главы о кинематографе), но есть отрывки в ряде книг и несколько вполне приличных статей на языке родных осин и березок. При этом как раз сетевые ресурсы зачастую не отличаются качеством, см. п. 4 (само собой, речь не идет о таком серьезном и авторитетном сайте, как BikerMovies.ru. Шутка. Пожал себе руку за скромность.)

4. Под «проведенными опытами» в исследованиях в данном случае можно подразумевать «просмотр фильмов». И тут опытный взгляд может увидеть, что автор не смотрел многие фильмы, иначе бы он не описывал их взятыми из сети словами. Я уже много раз отмечал на BikerMovies, что аннотации к фильмам часто пишутся людьми, которые эти фильмы не смотрели, и потом эти описания кочуют с сайта на сайт со всеми своими ошибками и глупостями. Абсолютно то же самое и в этом «исследовании» – где-то прочел, copy past и ты уже исследователь в белом халате поверх косухи. Когда-то, лет так 10 назад, я сам грешил этим, но потом решил – либо я смотрю и пишу, либо не смотрю и не пишу (пожимаю сам себе руку). Помимо фактических ошибок в описаниях фильмов, чаще всего они еще и очень краткие, так что какой-либо новой информации из книги почерпнуть практически не возможно.

5. Хотя поправлю сам себя, так как правдивость — моё второе имя (жму себе руку). Наверное, почерпнуть-то можно. Из этих 346 страниц лично я узнал о 2 (двух) фильмах про байкеров, о которых раньше не слышал. И еще в книге есть большой раздел, посвященный советским и российским фильмам и сериалам. Ну, тут на любителя – я эту дрянь смотреть не могу, есть там мотоциклы или нет. А вот писатель А. Проскурин – может. Он досконально (чую по объему раздела) изучил «художественные фильмы» и, главное, сериалы. Завидую его самообладанию – меня от любых российских сериалов начинает тошнить еще при виде названия. Поэтому этот раздел я пропустил. А не пропустил бы – наверное, узнал бы много нового.

6. С другой стороны, как я думаю, писатель А. Проскурин смотрит российские сериалы и фильмы, потому что не знает английского языка, по крайней мере, в части транскрипции имен и названий. Или он очень далек от кинематографа вообще. Например, актер Jeremy Slate, по его мнению, пишется как Слат в одном случае, Слейт в другом и Слайт в третьем, причем Слейт и Слайт написаны в прямом смысле слова на соседних строках. Гэри Бьюзи, как уверяет читателей автор – Гари Басей, а его сын Джейк – Баси. Ласло Ковач в транскрипции писателя А. Проскурина – Ковак. Ну ладно, Слейт старенький, ему все равно, а Патрик Свейзи — Свази, по уверению писателя — так и вовсе умер. Но ведь по версии писателя А. Проскурина, Николас Кейдж – Кайдж, его-то за что? И таких примеров – масса.

7. Впрочем, с русским языком у писателя Александра Проскурина тоже беда. Не буду писать про бедный словарный запас, но и со стилистикой тоже «не пришлось» — повторяющиеся из раза в раз одни и те же обороты, вызывающие зевоту речевые конструкции, унылые эпитеты и прочее радости от чтения не доставляют. Есть такое понятие – «чувство языка». Оно либо есть, либо его нет. У Виталия, который переводил с английского книгу «Подавлен и одинок», это чувство есть, и поэтому перевод был качественным и литературным. Писатель не может, почти физически — рука не поднимется, написать «общественники» вместо «общества» или «общественности»: это разные слова с различными значениями. А складыватель букв в слова может, и тогда предложение выглядит как «такими их представляли пресса и общественники». Бабушки у подъезда с повязками добровольной народной дружины вместе с прессой представляют негативный образ байкера. «Хорошо сыгранная роль Денниса Хоппера» – нет, речь не идет о герое по имени Деннис Хоппер, речь о роли, сыгранной ДеннисОМ ХопперОМ. А «появляется банда байкеров – шестеро мужчин, один из которых индеец и девушка» — по-моему, блестяще. О неологизмах типа «разнервирован» и других я просто промолчу. Нет, не могу молчать — нет такого слова «разнервирован» в русском языке, нет!

8. Дело не только в чувстве языка. Дело еще и обычной грамотности. Не преувеличу, если скажу – орфографические и пунктуационные ошибки встречаются буквально на каждой странице, да и не по одному разу. Признаюсь, к грамотности в книгах я отношусь с пристрастием, первая работа редактором и последующая в медиа дают о себе знать до сих пор, ошибки «на бумаге» в большей степени и в сети в меньшей режут глаза. Ну а вы, читая такое, испытаете чувство эстетического удовольствия:
«Ты прав, прав полицейский. Если да же у меня внутри много ненависти, я знаю что такое доброта. Я чевствую только людовь и больше ничего. Что в этом плохова? А ты хлопаешь дверьми и стоишь там и смотришь на тех кто за решоткой. Вот и все что ты делаешь.» – орфография и пунктуация полностью сохранена.
Придираюсь? Дескать, писатель А. Проскурин таким образом пытался передать прямую речь героя. Да нет, это не возможно — самый косноязычный человек не произносит «чевствую людовь». Проблема в том, что такие пассажи встречаются постоянно. Как и жуткая небрежность в названиях, именах, терминах и пр. О Джереми Слейте, который на соседних строках может быть и Слейтом, и Слайтом, и Слатом, я писал выше. Про свободное обращение со знаками пунктуации и правилами русского языка – тоже. Писатель Александр Проскурин, информирую вас: в банальном word’е есть проверка правописания. (Жму себе руку еще раз, на этот раз за глубокие компьютерные познания.) Из уважения к вашим читателям вы могли было бы и проверить текст, это заняло бы у вас меньше времени, чем просмотр российских сериалов типа «Дальнобойщики» и «Счастливы вместе».
И еще — открою вам, писатель А. Проскурин, глаза — существуют понятия «редактура», «вычитка» и «корректура». Вы не поверите, но есть даже такие специально обученные люди — редакторы и корректоры, которые на это учились и получают за это маленькие, но деньги. В противном случае случаются казусы вроде бедных папы и сына Бьюзи и клубного чаРтера.

Резюме BikerMovies. Мне очень жаль, что на любимую мною тему байкерского кинематографа первой на русском языке вышла эта, с позволения сказать, «книга». Информативность близка к нулю, аналитика догоняет информативность, а зашкаливающее количество стилистических, грамматических, орфографических и пунктуационных ошибок пробивает к ним дно снизу. Искренне рекомендую не покупать книгу ни в бумажном, ни в электронном виде. Лучше пожертвуйте эти деньги на развитие сайта о байкерском кино и байкерском движении BikerMovies.ru (не шутка. Справа есть кнопка «Сбор средств на развитие проекта». Жму себе руку еще раз, за коммерческую хватку. Рука уже покраснела).

2017 © Dal
2017 © BikerMovies

1 мая 2011

Bolt

Bolt * — канадский байкерский фильм 1994 года.

В США бытует мнение о своих северных соседях, что они — как бы это помягче выразиться — несколько неторопливые. Проще говоря, американцы считают канадцев туповатыми тормозами. Так это или нет, не мне судить, я вообще ни с одним канадцем в жизни не пересекался. Но отмечу следующее обстоятельство: основная часть байкерских фильмов в США была снята во второй половине 1960-х и первой половине 1970-х. Американский «байкерский кинематограф» накопил большой опыт, выработал незыблемые каноны, отработал штампы и приемы, изготовил лекала и запустил конвейер — только за указанный десяток лет в свет вышло более 70 фильмов. Прошло почти два десятилетия, и «на готовенькое» пришли канадцы: Канада выпустила первый фильм о байкерах в 1987 году, потом целых два в 1994 году, и еще по одному в 2000 и 2008 годах.

Кстати говоря, то, что фильмы снимались вдалеке от Голливуда, я бы отнес к плюсу — получились не совсем уж стандартные штамповки. Поэтому и смотреть канадские картины, пожалуй, даже интереснее, чем типичное штатовское малобюджетное байкерское кино. Из пяти канадских фильмов я смотрел четыре, и почти все мне понравились. Возможно, свою роль сыграл и более-менее «свежий» год выпуска — все-таки разница в кинематографических приемах 60-х и 90-х годов достаточно велика.

И снова, как во многих прежних обзорах, вернусь к «творчеству» наших кинокритиков и кинообозревателей. То, что рецензии-анонсы банально копируются друг у друга и кочуют с одного сайта на другой — только половина беды. Вторая и основная половина беды — то, что первый написавший даже не удосужился рецензируемый фильм посмотреть. Таких, с позволения сказать, «рецензий», практически не совпадающих с реальным содержанием картины, могу привести добрый (или злой) десяток. Могу, но не буду, так как сам этим грешил, пусть и много лет назад, когда составлял список байкерских фильмов для ЖЖ — отсмотрел не все, а информацию нужно было публиковать.
Итак, как пишется на куче сайтов-форумов, «он – единственный выживший в байкерских войнах Нью-Джерси. Болт, воин дорог, бежит, пытаясь спастись от своего ужасного прошлого и злых духов, живущих в нем самом. Когда человек доходит до точки в своей жизни, он на самом деле мертв. Итак, Болт встает на защиту индейцев Америки и священной земли их предков. Он готов, если убивать врага, то глядя ему в глаза. Его ждет ад, но может быть, ад и есть его дом родной.

Противостояние добра и зла доходит до крайней черты. Байкер против байкера в последней битве за жизнь. Они встретились лицом к лицу, чтобы свести счеты. У него есть единственное нужное ему оружие – он сам. Прошлое Болта, совершив полный круг, замыкается, и наконец, ему предоставляется шанс изгнать из себя злых духов или умереть в борьбе за правое дело». В общем и целом, потрясающая рецензия. До хрена красивых высокопарных слов и ни одного по существу. О чем этот фильм, кто в нем участвует, какой сюжет — из такой рецензии понять не возможно. Поэтому придется мне, как старом акыну и барду, сказителю и трубадуру, менестрелю и саксаулу, рассказать своими словами, о чем же речь в этой картине и почему она известная под двумя названиями — «Bolt» и «Rebel Run».

Начнем с того, что даже при троекратном просмотре фильма ни единого слова про Нью-Джерси в фильме я не услышал. Возможно, я был невнимателен, или перевод у меня какой-то не такой, но про штат, который находится рядом с Нью-Йорком, речь не шла ни разу. У меня вообще ощущение, что все дело происходит в Канаде, хотя могу ошибаться — к номерным знаками и форме полиции я не присматривался, а страна-производитель в титрах могла на меня повлиять.

Тем не менее, байкерская война действительно в начале фильма показана. Стыкнулись два клуба и пошло суровое месилово. Цепи, ножи, пистолеты, автоматы, базуки. Огонь, пули, обломки байков, трупы. Сквозь пламя красиво уходит мотоциклист, оставляя за спиной поле битвы, усеянное мертвыми телами.

Выжил кто-либо или нет, кроме одного, в начале ленты непонятно, зато потом становится ясно, что как минимум еще один человек из этой свалки спрыгнул — и что характерно, второй выживший будет как раз главным противником-антагонистом первого выжившего.

А первый выживший у нас как раз и будет Болтом. Болт — это у него имя такое. И действительно, парень спокойный, неразговорчивый, по пустякам не волнуется: видать, положил он на все болт, поэтому его так и зовут. Вот он, собственно, из пламени и выезжал. Думаю, что свистящие пули и валяющиеся трупы произвели на него определенное негативное впечатление, и он решил поехать от неспокойных мест куда подальше. Ехал-ехал и поломался. Остановился около какого-то сарая, спрашивает у старого индейца-механика, дескать, такая-то фигня для мотоцикла есть? Индеец подумал-подумал и пообещал — на заказ, найдем, две недели и будут детальки. А рядом какой-то пацан болтался и тут же — щас, грит, найдем детальку, пять минут и усё, шеф, будет.

И правда, не прошло получаса — пацан нарисовался с деталькой и мамой. Мама, само собой, молодая, красивая и, как выяснилось позже, одинокая. Но при всем своем одиночестве, не считая ребенка, живет в семье бывшего мужа. На вопрос «откуда дровишки», в смысле где детальку, мамаша, взяла, ответила, что техники у них дофига, только не работает ничего, с нее детальки и снимают (я, конечно, механик тот еще, но чтобы запчасти от сеялок-веялок подходили к Харлею, все же сомневаюсь…). Таким вот нехитрым образом и поселился Болт на индейской ферме — технику починяет и в скво потихоньку влюбляется.

Мы с вами люди опытные, фильмов в жизни посмотрели много, так что сразу понимаем — просто так в фильме индейцы с фермами не возникают. Значит, для сюжета они важны. И мы, как всегда, правы. Оказалось, что под этой фермой в недрах дофига полезных ископаемых-минералов. Беда в том, что по мнению номинального главы этого семейства, старенького Дедушки, земля эта священная и рыть ее ну никак нельзя. Сколько местные воротилы не предлагали ее продать — Дедушка ни в какую, мол, святотатство и грех. Воротиле землицы с минералами хочется, поэтому он находит исполнителей — банду злобных байкеров во главе с очень злобным Билли Найлзом.

Небольшое лирическое отступление. Канадские байкеры (не в смысле своего подданства, а в смысле режиссеров-операторов-костюмеров) имеют стереотипный вид, к которому привыкли и к которому стремятся наши байкеры: то есть джинсовая безрукавка поверх косухи, кожаные штаны, тяжелые сапоги, бороды, банданы, перстни, браслеты et cetera. Единственное, что я увидел в фильме и не видел на россиянах, это нашивка со свастикой. Все-таки, слава Богу, до этого наши не дошли — память о Великой отечественной войне еще осталась в наших генах.

Ладно, отвлекся. Байкеры, понятное дело, начинают индейцев прессовать. Если учесть, что полиция этого городка полностью в руках байкеров, да так в руках, что их прямым текстом на хер посылают и за серьезных людей не считают, жизнь у индейцев начинает приобретать характер фильма ужаса. И они уже рады согласиться продать землю (в конце концов, бабки им предложили немалые, на эти деньги жить да радоваться), но Дедушка упорно стоит на своем. Тогда байкеры дедулю похищают, запирают в глубоком подвале и требуют поставить подпись на важной юридической бумаге. Само собой, что не просто требуют, а угрожают его внучку сделать бо-бо.

Мы с вами уже выяснили, что мы люди опытные. Болт! Не зря он поселился на ферме. Ясное дело, всей своей широкой байкерской душой он на стороне обижаемых индейцев. К тому же Дедушку он уважает, индейскую скво любит, а пацана прям как родного холит и лелеет. Так что на защиту священной земли супротив воротил, полиции и плохих байкеров встает один, но хороший байкер.

Правда, прикрытия своих честных мыслей для и маскировки ради приходится ему под видом плохиша внедриться в том байкерский клуб. Задачу облегчает то, что второй выживший в начальной сцене — как раз Найлз. Правда, в той схватке он был на противоположной стороне, но все равно, приятно встретить знакомое лицо. Так что сперва Болт в компанию внедряется, но его честная натура быстро встает против несправедливости и насилия. Так что его быстро раскалывают и суют в тот же подвал, где сидит Дедушка.

Стратегическая ошибка номер раз: надо было Болта валить сразу, а не сажать в подвал. Но Найлз, как показано в фильме, хотя и гад, но своеобразный гад, со своими понятиями о кодексе чести. За членов своего клуба он горой, чуть ли не своей грудью закрывает их от пуль, умирающего мембера провожает в последний путь на своих руках, глаза ему посмертно закрывает и так далее. В дальнейшем его кодекс чести ему же здорово повредит, но об этом позже. Поэтому просто так мочить Болта он не хочет.
Ошибка номер два — посадить Болта в тот же подвал, где и Дедушка. Болт, хотя и избитый, освобождается от веревок, гасит целую кучу сволочей, Дедушку освобождает и вместе с ним возвращается на ферму.

Но оказывается, что дедуля таки важную юридическую бумагу подписал. Так что в любой момент ферме, а вместе с ней и священной земле, кранты. Посему садится Болт на мотоцикл и едет на последний и решительный бой с Найлзом и его присными.

… люблю я все же североамериканский кинематограф за многое. В частности, за рождение у них жанра «вестерн» и за решительное внедрение элементов вестерна в любой фильм, чтобы было «красиво». Вот и сцена, в которой Болт едет разбираться с шайкой Найлза, тоже повторяет многие вестерны и тоже сделана «красиво». Под музыку по центральной улице медленно едет мотоцикл, на котором сидит красавец в кожаном плаще. Из засад, с крыш домов и из-за заборов стреляют бандиты. Выхватив длинный револьвер 45 калибра, красавец отстреливается и убивает бандитов одного за другим. К сожалению, появляется полиция, и Болт с Найлзом договариваются встретиться ночью в другом месте, чтобы сразиться один на один.

Дальнейшее не может вызвать ничего, кроме легкого сожаления о мысленных способностях сценаристов. Болт говорит Найлзу, чтобы тот захватил с собой подписанную Дедушкой бумагу на владение землей. И Найлз соглашается! Ну вот сами подумайте, если вам предложат ехать на разборки, вы возьмете с собой юридические документы? Понятное дело, что нет. На фига брать с собой на стрелку с неизвестным результатом документацию? Да даже если бы и с известным, все равно — зачем? Но у Найлза же кодекс чести, елки-палки: мало то, что он соглашается на эту встречу tet-a-tet, так и берет с собой подписанную бумагу.

Финальная сцена напоминает уже не вестерн, а фильмы про рыцарей и турниры. Отбросив огнестрельное оружие, два всадника на железных конях кружат вокруг друг друга, размахивая холодными колюще-режущими предметами. Надо быть имбицилом, чтобы не догадаться — Найзл гибнет, и Болт, закрыв ему глаза и забрав бумагу, уезжает. Хочется, конечно, написать, что Болт уезжает на закат, но правды ради скажу — сперва он заезжает на ферму и отдает бумагу индейцам, а только потом уезжает на закат.

Теперь перечитайте приведенную выше рецензию. Ну нет в фильме нихрена не живых мертвецов, не злых духов, даже крайняя черта слабо просматривается. Какая уж тут крайняя черта, если он куда-то уехал — мало ли впереди что на пути попадется… Такими рецензиями меня и раздражают кинокритики — ну посмотрите вы фильм, перед тем как писать свою нетленку!

И напоследок, как обещал: почему фильм известен под двумя названиями. В прокат в Канаде он вышел под названием «Bolt». Однако, канадский и французский рынки не очень большие, поэтому через 4 года фильм был перевыпущен на видеокассетах на американский рынок под названием «Rebel Run». Какое из названий более адекватно содержанию, судить вам.

Резюме BikerMovies. Байкеры с имиджем настоящих байкеров, динамичный сюжет в стиле настоящего байкерского кино, неплохие актеры (Майкл Айронсайд чего стоит!), отличный саундтрек (совершенно неизвестного мне исполнителя…), захватывающий экшн. Смотреть стоит, не пожалеете.

Оригинальное название: «Bolt», также известен как «Rebel Run»

Год: 1994

Режиссер: Henri Colline, George Mendeluk

Продюсер: Jacqueline Giroux, Charles Smiley

Оператор: Gerald B. Wolfe

В ролях: Richard Grieco, Michael Ironside, Sean Young, Thea Phillips, Griffith Brewer

Компания: Multipix Communications, Bolt Films, Bucks Films

Страна: Канада, Франция

байкерское кино
байкерский кинематограф Easy Rider Beyond The Law Harley Davidson and the Marlboro Man байкерские фильмы байкеры мотоциклы 1% outlaws hell’s angels

кинофильмы

При перепечатке ссылка на автора и сайт обязательна.

2011 © Dal

2011 © BikerMovies

_______
* Фильм есть в моей коллекции

29 ноября 2009

История и киномифы субкультуры байкеров

by @ 6:00. Tags: ,
Filed under кинематограф

Статья публикуется с разрешения автора.

Галина Бедненко

История и киномифы субкультуры байкеров (мотоциклистов): к анализу психосоциального развития

Современная субкультура байкеров воплотила в себе массовую философию «сильного свободного человека», отличного от оседлого обывателя или рядового «винтика» городской культуры (государства). Эта субкультура стала мифогенным (генерирующим миф) социальным пластом, а ее герои — знаковыми символами современной поп-культуры.

«Байкеры» (или «мотобайкеры», в отличие от велосипедистов) – мотоциклисты, в жизни которых мотоцикл является смысловым ядром самоидентификации, в большинстве случаев — образа жизни и идентификации с группой. В данной статье мы будем говорить о байкере как о мифологическом образе современной культуры, следовательно о достаточно типовом и утрированном персонаже. Это необходимо для того, чтобы отделить «культурный знак», опознаваемый в социуме от множества частных деталей и индивидуальных особенностей тех или иных личностей.

История возникновения

Период между окончанием Первой Мировой войны и началом Великой депрессии был «золотой эрой мотоцикла». Это было надежное транспортное средство и достаточно популярное среди спортивных молодых людей разных слоев общества. В США, начиная с 1924 года, любителей мотоциклов объединяла Американская мотоциклетная ассоциация, входящая в Международную федерацию мотоциклизма со штаб-квартирой в Париже. Ассоциация проводила мотоциклетные соревнования и фестивали, досуг, популярный в среде мотоциклистов и до нынешних дней.

История байкерского движения изначально провозглашает субкультурный исход мотоциклистов – «бунтарей» от «цивилизованных» клубных спортсменов Ассоциации. И она начинается прежде всего с имени первого истинно «байкерского» клуба «Ангелы Ада» (Hell’s Angels).

Название восходит к традиции «символических» самоназваний подразделений солдат Первой и Второй Мировых войн. Говард Хьюз, известный авиатор и бизнесмен, выпустил в 1930 году фильм «Ангелы Ада», утвердив легенду о храбрых и воинственных летчиках в массовой культуре. В 1937 году был сформирован американский отряд летчиков, воевавших в Китае против Японии, окрещенный журналистами «Летающие Тигры», сами же они называли себя по-разному, в том числе и «Ангелами Ада». В этом имени есть амбивалентность, сочетание двух противоположных сил, ангельской и дьявольской. И, кроме того, декларация «миссии» — препровождение души человека (ангелом) в ад (то есть, оценка его души как греховной). Таким образом, это название дает знаковое определение «миссионеров возмездия» его носителям. Позже это привело к созданию легенды о ветеранах Второй Мировой войны, которые не нашли себя в пост-военной жизни и стали байкерами, основав движение вольных мотоциклистов. Мотоцикл «Харлей-Дэвидсон» поставлялся в армию США и был знаком бывшим солдатам, потому, действительно, пользовался большой популярностью среди бывших солдат и после войны. Не очень удобный для мирной жизни, военный «Харлей» переделывался механиками для частных нужд мотолюбителей. Так появилась индустрия индивидуальных заказов и исполнения мотоциклов, названных «чопперами», которые по сей день являются признаком субкультуры.

В конце 1940 — начале 1950-х годов в южных штатах США начали спонтанно создаваться клубы байкеров. На слете мотоциклистов от АМА в городе Холлистер в 1947 году устроители не справились с организацией фестиваля: количество мотоциклистов во много раз превысило ожидания. Массовые беспорядки в городе, который был расценен общественностью как настоящий захват построек и мирных жителей, привели к легендарному заявлению президента АМА о том, что мотоциклисты – мирные люди, а дебоширов среди них не более 1%. «1%» с тех пор стал знаком «вне закона» признаком истинного «вольного байкера». А сами байкеры – символической фигурой для массового сознания, т.е. мифологическим образом.

Сразу после этого, в 1948 году, в городе Фонтана, штат Калифорния, был создан легендарный клуб «Ангелы Ада». Он стал родоначальником и иконой байкерского движения в целом. На определенное время членам клуба удалось привлечь в свои ряды настоящего летчика, бывшего участника «Летающих Тигров», Арвида Ольсена, что подкрепило легенду о ветеранах-нон-конформистах. В массовую культуру они вошли как воплощение братства и верности, а также как хрестоматийный образ криминальной банды. Это классическое пространство разбойничьего сюжета, которое в наше время, частично заняли байкеры.
В 1953 году вышел фильм «Дикарь», «вдохновленный» событиями в Холлистере, и утвердил историю рождения субкультуры в массовом сознании. Он же дал начало мифу о байкерах в целом, привлекая тех, кто оказался во власти этого мифа.

Стереотипный образ

Стереотипный образ байкера, помимо мотоцикла – «чоппера»: усатый и бородатый, татуированный мужчина лет 25-35 в темных очках, на голове — бандана (головной платок) или черная вязаная шапочка, одет в кожаные штаны и «косуху» (кожаную куртку с крупной металлической молнией наискось) или кожаную мотокрутку с джинсовой жилеткой, украшенной символикой мотоклуба, поверх нее.

Специфически субкультурной символикой являются изображения черепа, обозначающие с одной стороны близость смерти и отсутствие страха перед ней, с другой обладающие функцией апотропея, оберега («смерть подумает, что я уже мертвый и не будет забирать»). Квалификационной эмблематикой являются «цвета» (или символика) клуба. Верхняя полукруглая нашивка называется «верхний рокер» и на ней пишется название клуба, нижняя – «нижний рокер» — указывает на страну или город, в центральной части – логотип и статус клуба. Аббревиатура «МС» расшифровывается как motorcycle club, „MG“ — motorcycle gang. На рукаве куртки или слева на груди может быть обозначена должность в клубе и имя (прозвище). Право носить те или иные части квалификационной символики определяется внутренней иерархией клуба. Знак «1%», как мы уже рассказывали, говорит об исключительной идентификации с «бунтарским» крылом мотоциклетного движения.
Характерными контркультурными знаками субкультуры являются изображения свастики, нацистской награды Железного Креста и флага побежденной в Гражданской войне Конфедерации южных штатов. Символы известных врагов существующей общественной культуры указывают на контркультурный характер сообщества. Подобным образом в криминальной культуре советского периода были распространены также свастики, портреты Гитлера и т.д.

Внутренняя иерархия: мотоклубы

Мотоклубы – основные групповые единицы объединений байкеров. Подобно другим характерным мужским профессиональным союзам они иерархичны по принципу «новичок – рядовой – заслуженный член сообщества — руководство». Принципиальное деление особенно известно по масонскому принципу «ученик – подмастерье – мастер – Великий мастер». По схожим правилам, хотя и с более разветвленной иерархией, строились магические ордена XIX века; ее можно наблюдать и в военной иерархии: рядовой – младший офицер – старший офицер – генералитет, и, в соответствующих чинах, и в духовной: послушники – монахи – старцы — иерархи и т.д.

В байкерских мотоклубах существует система личного поручительства за нового члена команды. Поручитель способен представить его остальным членам клуба, и в дальнейшем будет отвечать за своего подопечного. Положительное впечатление и согласие членов клуба дают новичку статус support (сторонник), и лишь по истечении неопределенного испытательного срока может быть принят вопрос о включении его в члены клуба, тогда ему присваивается статус hang around (шустрила). В дальнейшем у него есть шанс стать prospect (кандидат) и member (полноправный член). Из полноправных членов выбирается руководство: президент, вице-президент, казначей, начальник службы безопасности, дорожный капитан и другие должности «функциональных офицеров».

В зависимости от статуса члена клуба байкер имеет право носить только «нижний рокер» (шустрила), нижний и верхний «рокеры» (перспективный кандидат) и все три знака (полноправный член). «Функциональные офицеры» обозначают свою должность нашивкой на левой стороне жилета, иногда имя или прозвище. Подчинение в клубе также ступенчато иерархично: нижнее звено подчиняется всем остальным, среднее – только вышестоящим, полноправные члены – руководителям, т.н. Совету Клуба руководители – имеющемуся Уставу. Как правило, доступ в члены клуба женщинам строго запрещен (встречаются запреты на членство евреев и представителей других раз, кроме белой, и, соответственно, наоборот «черные» и «женские» мотоклубы). Имеется система взысканий и наказаний, поощрения предоставляются в качестве повышения статуса в иерархии. Существует система членских взносов, уделяется внимание регулярности посещения общих собраний. Жизнь клубного байкера (время, силы, преимущественное общение, социальная регуляция, самоидентификация) принадлежит клубу.

Существует достаточно большое количество независимых и не-клубных байкеров, кроме того, личностей, чей байкерский образ или стиль поведения не является доминирующим в социальной идентификации. Нам, однако, достаточно выделить основные черты образа, вне зависимости от того, является ли он основной Персоной (социальным имиджем) личности, или его частной субличностью. Примером последнего служит практика «байкерства» в кризис среднего возраста среди социально успешных и материально обеспеченных мужчин, бизнесменов и чиновников. Их социальная идентификация не строится ни по принципу принадлежности к мото-клубу, ни по мотоциклетному образу жизни.

Социально-экономическая ниша субкультуры

Не только промышленная мото-индустрия в достаточной степени зависит от культуры байкеров, но и единый стиль одежды (внедренный легендарными «Ангелами Ада») дает пищу для производителей и посредников. Частные сделки, связанные с мотоциклами: покупка и продажа запчастей, готовых мотоциклов, переделка, ремонт и т.д. становятся сферой влияния и территорией добычи для байкеров. Проведение фестивалей, организация мото-пробегов, музыкальных концертов, тату-фестивалей или поддержка отдельных салонов и развлекательных клубов, продажа клубной символики, даже охрана рок-концертов становятся специфическим субкультурным бизнесом.

Достаточно обычным (в США, Канаде, Австралии) оказывается и криминальный бизнес байкеров, в частности, торговля ворованными мотоциклами, оружием, перевозка и контроль за торговлей наркотиками, торговля проститутками. «Большая четверка» американских мотоклубов — «Hell’s Angels», «The Outlaws» (своим символом они взяли эмблему персонажа Марлона Брандо из фирьма «Дикарь», что говорит о прямом впитывании субкультурой знаков масс-культуры), «The Bandidos», «The Pagans» – традиционно и кроваво сражаются между собой за сферы влияния в криминальном мире.

В надежде обрести положительный социальный вес, байкеры склонны заявляться в политических манифестациях. Лидер «Ангелов Ада», Ральф «Сонни» Баргер предлагал американскому президенту Линдону Джонсону отправить своих ребят — байкеров во Вьетнам. Позже другие американские байкеры приняли Дж. Буша – младшего в почетные байкеры; некоторые – посвящают себя розыску пропавших без вести военных. Разыгрывается и карта «культурной связи с летчиками – асами». Российские байкеры в 2009 году совершили, благословленный Патриархом Всея Руси и поддержанный Президентом РФ, мото-пробег до украинского Севастополя, дабы принести туда российский флаг. Принцип героя Марлона Брандо в культовом байкерском фильме «Дикарь»: «Хочешь быть крутым – надо поднять шум» — до сих пор работает.

Идеология и практика Outlaw: некоторые штрихи

Как уже было сказано, идеология Outlaw исторически сложилась после высказывания представителя АМА об 1% хулиганов среди всего мотоциклетного сообщества. Позже «Ангелы Ада» и другие байкерские группировки укрепляли позицию контркультурного, антисоциального и даже криминального противостояния с обществом. Широко известным лозунгом стала фраза Ральфа «Сонни» Баргера (он провел в тюрьмах достаточно времени) «Лучше править в аду, чем прислуживать в раю», позже она была переиначена Лэнсом Хенриксоном в фильме «Невозмутимый» как «Лучше быть первым в аду, чем вторым в раю». Манипулятивная фраза с первоначальным очевидным пафосом трагического выбора ада вместо рая, со вторым и тоже очевидным смыслом предпочтения власти нежели подчинения, однако же и со скрытым значением: «Я легче устрою всем ад, нежели буду играть по правилам, где всем хорошо».

Для субкультуры байкеров (как и для ряда субкультур) характерно достаточно презрительное (реже снисходительное) отношение к гражданскому населению и «обычной жизни», которая в данном случае кажется «слишком правильной» и скучной.
Среди членов «Ангелов Ада» (возможно и других клубов, занимающихся криминальным бизнесом) распространена практика аббревиатур (зашифрованных девизов, обычно антиобщественного характера), понятных лишь посвященным. Подобные им существовали в криминальном мире Советского Союза. Тайные девизы, с которыми могли идентифицироваться члены тайных сообществ, практиковались и в масонских, а также магически-оккультных кругах начала XX века. Возможно, это классические обычаи закрытых и тайных сообществ для передачи знаков потенциальным союзникам.

Современный «мужской союз»

Байкерские клубы напоминают мужские союзы архаичных времен, куда входили достигшие половой зрелости и прошедшие этап инициации мужчины, еще не имеющие жен и собственных семей. Эти холостяки, как правило, занимались мужскими промыслами (охотой, рыбалкой), войной, грабежами и защитой своего сообщества. С развитием цивилизации произошло расслоение социальных слоев, части которых становились обособленными или маргинальными. Появились профессиональные военные мужские союзы – военные дружины и команды воинов – наемников, а кроме того асоциальные группы боевой выучки – разбойники.

Мужские союзы традиционно закрыты для участия в них женщин, однако в пространстве «мужского дома» девушки обслуживали воинов и могли вступать с ними в сексуальные связи. Помимо военных мужских союзов в архаических обществах существовали и другие «тайные союзы», вступление в члены которых, а также внутренняя деятельность ограничивались запретами на разглашение тайн. Это могли быть как религиозные и мистические, так и узко-специализированные, профессиональные сообщества. Их подобия мы встречаем в профессиональных ремесленных союзах сравнительно недавних времен (например, ремесленные цехи Средневековой Европы, профессиональные плотницкие артели России и др.). При этом тайное или профессиональное сообщество ограничивало своих членов не столько от кровного рода, сколько от остального социума. Это были, и остаются, «клубы для избранных». Как правило, их объединяет общая идеология и верность определенным принципам. Кроме того, в них обычно нет возрастного ценза, а наследственные династии даже наоборот – приветствуются.

К современным социальным образованиям такого рода, как правило, применяется термин «субкультура». «Субкультура», согласно своему значению «особой сферы культуры, суверенному целостному образованию внутри господствующей культуры, отличающейся собственным ценностным строем, обычаями, нормами» (Культурология XX век: Энциклопедия, с. 236). Определяющими признаками для отнесения того или иного течения к субкультуре, в современной науке, являются: специфический стиль жизни или поведения; свойственные данной социальной группе своеобразные нормы, ценности, мировосприятие; наличие более или менее явного инициативного центра, генерирующего идеи. Байкерская субкультура соответствует этому определению, воспроизводя определенный образ жизни, утверждая собственные этические ценности и мировосприятие. Инициативным и генерирующим центром движения исторически стал клуб «Ангелов ада».

Байкерская субкультура состоит из множества «мужских союзов» — мотоклубов, объединенных общими принципами идеологии, которая строится на противопоставлении себя гражданскому населению (социально-биологической матрицы воспроизводства). Примечательно положение женщин в клубах. Они используются сугубо как сексуальные объекты вне личных привязанностей и индивидуальных отношений, что характерно для подростковых банд. В качестве постоянных подруг, играют роль житейского «тыла», выполняя материнско-женскую роль, что встречается во многих современных мужских субкультурах – женщина здесь оказывается подобием «социальной матрицы», от которой постоянно уходят и к которой возвращаются. Третий вариант – уподобляются во всем мужчинам, что тоже мы встречаем в ряде как маргинальных, так и функциональных субкультур (например, в среде военных); это способ для женщины выжить и получить собственный статус в мире мужской субкультуры.

Оказываясь на границе культуры, байкеры противостоят ее «охранителям» (правоохранительным силам). Привлекают иные маргинальные слои (молодежные субкультуры или криминальные круги). И проверяют на прочность границы общественного сознания и устройства. Таким образом, это субкультура маргинальных (в отличие от функциональных, признанных обществом) «мужских союзов» нашего времени. Они чрезвычайно мобильны (как кочевники), руководствуются субкультурной этикой, соперничают с «отцовской» государственной властью или старательно выходят из под ее контроля.

Фильм «Дикарь» как мифообразующий элемент истории байкерского движения (1953)

Фильм «Дикарь» („The Wild One“) с Марлоном Брандо внезапно стал культовым, сильно повлиял не столько на идеологию, сколько на мифологию байкерского движения. С этого периода «косухи» мотоциклистов стали субкультурным знаком принадлежности. «Не вполне отрицательный» главный герой, в исполнении харизматичного актера, в отсутствие сугубо положительного равного по статусу персонажа, оказался ролевым примером. Исторически сложилось так, что именно этот фильм, как современный источник общественной мифологии, стал одним из первоэлементов байкерской субкультуры.

Изначально в фильме предлагается соперничество «диких мотоциклистов» с легальными спортсменами: «дикие» мешают соревнованиям и даже похищают приз за второе место. Интересно, что он становится знаком «чего-то реально ценного» для всех героев поколения байкеров: похитивший отдает его своего лидеру, лидер Джонни пытается подарить его понравившейся девушке, главарь соперничающей банды старается его похитить в свою очередь. При этом никто более, ни полиция, ни организаторы соревнования о призе совершенно не пекутся и не пытаются вернуть законным владельцам. Ценным оказывается «псевдо-приз», награда за отсутствующее, но определенно «претендуемое» достижение. «Хочешь быть крутым – надо поднять шум» — недальновидно заявляет главный герой. Быть заметным пока еще важнее реальных достижений и целей.

Вторым и более отчетливым видом соперничества является противостояние с «отцами» и полицией, которая здесь представлена исключительно старшим поколением. При этом главный герой, Джонни, которого играет Марлон Брандо, открыто заявляет о своей неприязни к «копам», а в какой-то момент признает, что отец бил его («отец бил меня сильнее» говорит он линчующим его обывателям). Но именно Отцы в мире «Дикаря» имеют власть судить и наказывать. Они же – достаточно терпеливы и на удивление лояльны к молодому поколению «дикарей». Важнейший разговор представителя полиции (в форме!) с обвиняемым в убийстве Джонни происходит на фоне портрета Авраама Линкольна (голова шерифа – чуть ниже головы президента). При этом шериф по-приятельски сидит на краю стола, сокращая дистанцию и нарушая границы права и личного отношения. И, разумеется, обнаруживает оправдание для героя. Таким образом, хотя молодой герой неприязненно относится к власти, последняя здесь весьма терпелива и обходительна с бунтарем. Впрочем, мы можем обратить внимание и на старость, преклонный возраст всех властных фигур в фильме: отцы уже достаточно слабы и нет им равноценной замены. Главный герой, вместе с тем, сам достаточно социально инфантилен:

— Хоть спасибо скажи.

— Ничего, он просто не умеет.

Третье соперничество фильма относится ко внутригрупповому конфликту. Зрителю становится известно, что незадолго до этого, банда раскололась на сторонников Джонни и последователей другого лидера, неопрятного, странного, глумливого и постоянно пьяного субъекта. Он нарочито «инфантилизирован» и даже говорит о себе в третьем лице, всячески паясничает. Примечательно, что функция трикстера (шута, насмешника) постепенно переходит от «пажов» Джонни, укравших для него приз вначале к лидеру – сопернику, а затем – к безумному беспорядку, с хищениями и переодеваниями, который устраивают байкеры в городе.

Неконтролируемость энергии именно Трикстера — Гермеса представляется здесь опасной; пока еще нет ярости и буйства, настоящей агрессии Ареса, которую мы увидим в дальнейших фильмах, особенного массового потока и уровня. Главный герой абсолютно серьезен на протяжении всего фильма: ни капли иронии или самоиронии у него не возникает. Все, что он демонстрирует своей аудитории это самообладание в любой ситуации, которое либо присутствует на самом деле, либо он его симулирует (как это видно зрительной публике). Его умение не поддаваться на провокации как ценность и достоинство лидера отдельно отмечается членами группы.

Четвертый и самый очевидный конфликт фильма – с «простыми обывателями». Они представлены штрихами – старик-автолюбитель, которого недолюбливают и другие жители города, бармен, кокетливые парикмахерши, неизвестные люди в светлой одежде и шляпах. Вначале обыватели стараются избегать конфликтов, затем становятся жертвой хулиганств, после чего сами переходят к ответной и неадекватной агрессии и репрессиям. На шалости зарвавшихся хулиганов «общество» здесь отвечает наказанием и стремлением уничтожить. Обратим внимание на этот момент, этот конфликт останется почти неизменным на протяжении почти полувековой истории байкерского кино (и киномифологии, соответственно). Эта тема окажется вечным вопросом: «Что готово, а что не готово допустить общество от маргинальных байкеров».

Важной сюжетной линией оказывается любовная интрига. Она доказывает романтическую (и сюжетную) состоятельность главного героя. Первоначально, несмотря на отпугивающий обывателей грохот и антураж, лидер мотоциклистов нравится скромной красавице официантке. На протяжении всего фильма они разыгрывают танец симпатий, с неожиданными сближениями и расставаниями.

Женщины в этом фильме принадлежат исключительно молодому поколению. Это все девушки: бывшие девушки, потенциальные девушки или «боевые товарищи» байкеров. Нет ни одной жены и матери обывателя, равно как не существует будто бы в городе и детей. Мы догадываемся о чувствах Джонни к официантке, он не выражает их культурно-привычным образом, лишь следует за ней, неловко пытается подарить «самое ценное», приз. Его настоящее ухаживание – это приглашение с собой в дорогу, знакомство со своим миром и свободой. Он дарит девушке свой взгляд на мир, возможность стать одной из них. И мы видим его бывшую девушку, кажется, на одну ночь – ту, которой он также подарил дорогу и взял с собой, и которая в дальнейшем стала одним из атрибутов компании. Конечно, это классический романтический треугольник (еще со времен Майн Рида и А. Дюма): герой — ценная недоступная — неценная доступная девушка. Но тут мы видим, что нет иного отношения Джонни даже к более ценной девушке: он повторяет все тот же шаблон завоевания, дорогу и силовое соблазнение. Этот соответствует описанному современными этнографами психологическому паттерну «соблазнение девушки как подтверждение мужской чести, но дискредитация ее женской» и «недоступная девушка как ущерб мужской чести» (Адоньева, 2004).

Она говорит ему, что слишком устала, чтобы сопротивляться, а это ему было бы проще и приятнее, чтобы ее ударить, затем, что он, вероятно, ее боится. Все это приводит лидера байкеров в очевидное смущение. Формат отношений насильника и жертвы, преследуемого и преследователя, со сменой ролей расширяется от отношений с девушкой до отношений Джонни и целого города.

Главная героиня раскрывает и привлекательность байкеров для «простой девушки обычного городка»: это шанс изменить свою жизнь, привычную и обыденную. Как в романтических мечтах – приедет рыцарь и увезет далеко-далеко; как в песнях, сказках и легендах, где герой навсегда меняет жизнь девушки. Как в основном американском культурном мифе о переселенцах, которые могут начать жить заново где-то в другом месте.

Таким образом, это фильм о мире глазами молодого мужчины, где «отцы» слишком стары и слабы, но имеют власть; где все женщины приятны и привлекательны и делятся только на бывших подруг и будущих; где суть действия – в конфликте и отстаивании своих границ, доказательстве своей силы и самообладания. Обратим внимание и на то, что первый фильм о байкерах это фильм об их неожиданной и досадной остановке на дороге, не о пути.

Дорога как семантическое понятие

Дорога является одним из исходных мифообразующих понятий субкультуры байкеров. Семантическая сфера дороги, как показала Т.Б. Щепанская, обычно связывается с протяженностью и присутствием человека, которое проявляется движением, маркированием (след) или организацией (колея, накат) пространства (Щепанская, 2003). Символический смысл «дороги, пути» заключается, прежде всего, в ее отражении судьбы человека, жизненной протяженности, путешествия. В этом смысле фокусированность на понятии дает постоянное философское осмысление своего пути по жизни, существования, самостоятельного смысла поступков, имеющий случайный или закономерный, именно в соответствии с протяженностью последовательностей, характер.

Т.Б. Щепанской также была опрошена фокус-группа городских жителей, связанных своей субкультурой (автостоп, автотуризм, байдарочный и пеший туризм) или профессией (археология, этнография) с дорогой. Важным архетипическим значением дороги для «субкультур дороги» является ее экзистенциальная самодостаточность, «конечная сущность, которая ни через что другое не определяется, а воспринимается как целостная и отдельная система» (Щепанская, 2003, с. 26). Отмечается также ее способность изменять, трансформировать субъекта благодаря существованию за рамками обыденного: дорога становится своего рода «плавильным котлом» с испытаниями, вызовами, случайностями, с которыми сталкивается на ней человек. Это само по себе «другое пространство», некий иной, выходящий за рамки обыденного, мир. Своеобразное «иномирье» дороги забирает то, что и фольклорный «обычный иной мир» — время. Более осознанное осмысление символа дороги идет через ее связь с темой свободы и восприятием актуальной, непосредственной (а не привычной или воображаемой) реальности. Она требует достаточного самоконтроля. Но оказывается и успокаивающим «средством от тревог», уходом от перипетий реальной оседлой жизни с ее выстроенной иерархией и связями. Встречи и приключения в пути – это самое непосредственное влияния Мира, Других для любого Я, прямой контакт со всем тем, что «не я». Это действие на оси «Я – Другой», «Я – мир». В осмыслении значения «пути» в жизни представители «дорожных субкультур» говорят о строительстве своей личности благодаря «трансформационной» силе дороги. Она становится высокой температурой, при которой плавится алхимическая материя реальности человека, чтобы застыть в ином веществе, иной форме.

Байкеры, являясь «субкультурой дороги», в силу специфики своего передвижения, не сталкиваются с таким набором влияний и случайностей, которые подстерегают пешего путника. Их социальные контакты ограничены группой, непосредственными спутниками или личными потребностями. Напрашиваются ассоциации и контроля над женщинами, о чем мы уже упоминали ранее, но здесь мы не будем вдаваться в аспекты сексуальных паттернов. Функция самоконтроля чувствуется и в постоянном напряжении при езде на мотоцикле – это доказательство контроля и над собой, и над мощной машиной. Гарантию «неизменности» байкеру также дает идентификационная группа, спутники или множество «двойников» из клуба (очень впечатляющим и любимым образом остается групповая поездка нескольких десятков, а то и сотен мотоциклистов). Таким образом, они остаются неизменными в самой трансформационной реальности.

В кино-мифологии образ дороги раскрывается в жанре «роуд-муви» (road movie), «дорожное кино». Это фильм – путешествие, герои которого находятся в дороге. Классическим источником его стал вестерн как миф американского Запада, байкерское кино временами также относится к этому жанру. Структура «дорожного кино» повторяет тему «пути героя», в котором персонажу необходимо преодолеть ряд испытаний, чтобы измениться или подтвердить свою самоидентичность. Культовым байкерским «роуд-муви» стал «Беспечный Ездок» режиссера Денниса Хоппера, вышедший в 1969 году.

Кино-икона байкерского движения: «Беспечный ездок» (1969)
История о двух товарищах, обаятельных маргиналах, удачно продавших мексиканские наркотики и потому достаточно обеспеченных и свободных на некоторое время. Начало фильма на удивление пасторально: и мексиканские дельцы и американский покупатель в дорогой машине с шофером кажутся удивительно милыми, хотя и характерными персонажами. А затем, получив свою «дольку виты» (dolce vitae – «сладкая жизнь», также фильм Федерико Феллини) друзья покупают себе мотоциклы и отправляются по дорогам Америки в Луизиану, на фестиваль Марди Гра: «Поеду на Марди Гра, женюсь на королеве карнавала!». Герой Питера Фонды, называет себя «Капитан Америка» (это супергерой комиксов времён Второй Мировой войны) идентифицирует себя таким образом даже не с группой, а со страной.

Неслучайно лозунгом к фильму была фраза «Они искали Америку, но не нашли ее».
Первая часть фильма насыщена красивейшими пейзажами, предзакатным небом, оптимистичной музыкой. Тогда же звучит песня, ставшая одним из условных гимнов байкерского движения «Born to be Wild». Послание этого фильма заключается в представлении неизбывного конфликта между обывателем и странником, а кроме того – и это уже читается между строк – между рабовладельцем (рабом) и свободным.

Прекрасный мир свободного странника это свободная дорога (в первой половине фильма мы не видим ни одного попутчика или иного ездока на пути, кроме героев). Однако ночевать им приходится всегда лишь в пустом поле, поскольку в мотели их мстительно и без объяснения причин – как совершенных чужаков – не пускают хозяева. Люди дороги оказываются семиотически невидимы или отчуждаемы оседлым населением. Немотивированное отчуждение обывателей проходит красной чертой через весь фильм, являясь откровенным дидактическим посланием режиссера (и одного из исполнителей главных ролей): «Мы свободные и другие, они нас боятся, потому что их пугает истинная свобода».

Первая встреча с «другим» в этом мире оказывается достаточно мягкой: это ковбой на своем ранчо, в окружении своих детей и товарищей. Типаж ковбоя (женатого на индеанке, коренной жительнице Америки) как культурного родоначальника американских странников достаточно близок байкерам. Неслучайно в одной и той же сцене, они возятся на конюшне с колесами мотоцикла, в то время как ковбой подготавливает новые подковы для лошади. Однако создатели фильма относятся к хозяину дома со снисхождением: он стал обывателем. В то же время, Капитан Америка замечает: «Не каждый может жить от земли, делать свое дело в свое время…» В фильме это единственный дом у дороги, который принимает байкеров: в остальных их ничем не потчуют (ни в забегаловке «домашние пирожки», ни в борделе в Новом Орлеане). Т.Б. Щепанская отмечала символическое противопоставление Дома и Дороги, как разные полюса единой шкалы, сочетающей оседлость и подвижность, они могут быть взаимопереводимы только через образ «дома у дороги». Это «место встречи» двух миров в фильме для героев встречается только один раз, в доме ковбоя. Это же и память о прошлой Америке, которая когда-то была способна соединять эти два мира.

Следующим встреченным персонажем оказывает член коммуны хиппи. Между друзьями и в отношениях между собой, и с их первым попутчиком – хиппи показан самый минимум коммуникации. Это простота отношений и действий, которые сугубо функциональны, или же наивны и незайтеливы. В них нет особого смысла или внутренних противоречий, двусмысленности, подтекстов. Можно сказать, что они прямы, но достаточно деликатны. Попутчик – хиппи показывает им свою коммуну как некий осуществленный свой идеальный мир на земле: «Все города одинаковы. Поэтому я здесь». Хиппи противопоставляют себя городу обывателей, миру искусственных отношений и условностей. Они живут в пустыне, занимаются любовью, растят детей, устраивают театральные пантомимы. Они, бывшие городские жители, пытаются сеять на песке и ждут дождей, которых в этой местности почти не бывает. Неприспособлены и голодают, иногда им приходится отказывать другим (таким же хиппи, т.е. «своим») в ночлеге и пище, чтобы выжить. В чем-то они копируют саму «жизнь в городе» с обязательной молитвой перед едой и вечерними перфомансами. Реальность как будто совсем рядом с ними, но они стараются ее не замечать, не обращать внимания на трудности, остаться вечными любимыми детьми матери – Природы. Это возвращение культа «естественного человека» является одним из главных посланий фильма, очень характерное для Запада конца 1960-х. Но герои не остаются среди хиппи: те слишком наивны и просты, вместе с тем довольно шумны и демонстративны. Их женщины красивы и доступны, вызывают приязнь и симпатию, но не обладают никакой личностной ценностью для героев.

Приезд в чужой город на праздник и самовольное участие в его параде заканчивается для героев арестом. Они ночуют в тюрьме. Обратим внимание на то, что байкеры – люди дороги – ни разу на протяжении всего фильма не ночуют в обычном доме, в городе. Всего два заведения в городах оказывают им прием: тюрьма и затем – бордель, отчасти – кладбище. Сферы смерти и рабства: вот все то, что могут найти герои в городе, получить от этой культуры. Это отчасти следствие социальной наивности: участие в празднике оказывается преступлением, очень странно.

В камере они встречают городского адвоката, сына важного городского лица, пьяницу и защитника прав чернокожего населения (т.е. борца против пережитков рабства) и уговаривают его отправиться вместе с ними. Адвокат, которого играет молодой Джек Николсон, становится тем самым «похищенным неофитом» субкультуры. Если в «Дикаре» похищение было вариантом почти «домашнего» ритуала «умыкания девицы», то здесь противопоставление «дикой и естественной свободы» и «городского рабства» настолько велико, что происходит настоящее культурное бегство, для манифестации которого требуется честный и полноправный член общества. Примечательно, что позже байкеры встречают стайку девочек – подростков, которые «не прочь покататься», но идея не кажется им слишком привлекательной перед лицом угрозы от обывателей.

Инициация адвоката происходит не только в путешествии, но и благодаря знакомству с марихуаной. Тогда же происходит известный разговор о пришельцах: адвокат не представляет идеальный мир (как хиппи или ковбой), но рассказывает о нем. В мире венерианцев (т.е. с планеты богини любви!) нет войн и нет лидеров, правительств, есть полная свобода передвижения и равенство для всех. Этот мир настолько совершенен, что земные правительства скрывают его существование. Герой Джека Николсона оказывается, таким образом, инициируемым культурным героем, которого посвящают в одни практики, а он рассказывает известные ему тайны мироздания. Также он сообщает принципиальные идеи, которые становятся частью мифа о свободных байкерах. Это характеристика обывателей: «Они боятся не вас. Они боятся свободы. Очень трудно быть свободным… Как только они видят свободную личность, они пугаются. Главное их не пугать. Они от этого делаются опасными». Вскоре автора этих слов убивают обыватели (встреченные ими в забегаловке с вывеской «домашние пирожки»): ночью, без объявления войны, без причины и без повода, во время сна. Местные жители, в отличие от странников, в фильме показаны нецивилизованными дикарями, убивающими чужаков. Примечательно, что актер – южанин, Рип Торн, которого приглашали на роль адвоката, отказался от нее, потому что был несогласен с откровенно негативным образом своих земляков. Жертва знаменует начало трагичной части и конца путешествия байкеров.

В этом сюжете нет значимых отцовских фигур или институтов власти. Но есть противопоставление естественности и Земли как «Истинной Матери» и Города (Цивилизации) как «Матери Ложной». Мать упоминается и в разговорах: «Мама не разрешала мне играть в футбол, боялась, что я покалечусь. А теперь положила его <шлем> на подушку с запиской «Сохрани и передай сыну». Это непонимающая мать, властная и гиперопекающая в детстве, странная и плохо понимающая сына во взрослом возрасте. Интересно, что она имеет свободный доступ в спальню к взрослому сыну, который, очевидно, все еще живет в родительском доме. Ее подарок оказывается знаком его ухода из дома и также – гибели. У него никогда не будет сына. Он так и «не вырос» и взял этот шлем для самого себя. Герои фильма находятся в постоянных поисках этой Настоящей Матери, Свободной Америки. Они – ее потерянные дети, не женихи. Романтики в них больше чем страсти. Нет в них и духа соперничества, они сами ни с кем не вступают в открытый конфликт и не конкурируют. Они – чужие дети, отвергаемые Америкой.

Герои решают заехать в Новый Орлеан и посетить известный бордель, о котором им рассказывал адвокат. Однако он тоже показан дворцом лицемерия и искусственной лживой роскоши. Герои забирают проституток на карнавал, где гуляют и целуются. Таким образом, они отказываются служить рабским правилам и показывают девушкам свой свободный мир без принуждения. Позже – и мы не знаем, какой это был день, по каким правилам они уже встречались – они идет на кладбище, где принимают наркотики и испытывают удивительные, странные и мучительные переживания. В этом фильме, как это было в духе контркультуры конца 1960-х, социальная свобода была тесно связана со «свободой сознания», даруемой наркотическими веществами. Девушки оказываются инициированы той свободой, наркотиками…

Но за героями уже отовсюду следит Смерть: ее имя на барельефах в борделе, фигуры, посвященные ей – на кладбище. Дорога нередко семантически воспринимается как «гиблая зона». Если дом это жизнь и генеративность, то дорога – болезнь, бесплодие, смерть. Она традиционно маркируется памятными знаками смерти – кенотафами, не являющимися могилами. Выбирая одну только дорогу, герои выбирают спутницу – Смерть.

Накануне своей гибели герои переговариваются о жизни:

— Нужны большие деньги и тогда ты свободен…

— Мы проиграли…

На следующий день их – вновь без причины и повода – расстреливают из грузовика. Как чужих, как опасных существ, врагов и даже не людей. Трагичный финал фильма напоминает фатализм судьбы древнескандинавского героя, не противостоящего судьбе, а встречающего ее со всей храбростью и стойкостью. Мы же можем отметить характерный эскапизм идеологии фильма, который здесь явлен как свобода, в противоположность рабству и рабовладению иерархического социума.

В 1998 году Библиотека Конгресса внесла фильм Денниса Хоппера «Беспечный ездок» в Национальный реестр фильмов, имеющих особое культурное, историческое или эстетическое значение.

Киномифология образа байкера: Нашествие варваров

С 1960-х начинается расцвет «байкерского» кино. Субкультура становится эксплуатационной темой для развития сюжета, для привлечения внимания аудитории, завороженной маргиналиями. Основным сюжетом присутствия байкеров на экране оказывается их необузданная инстинктивность (агрессия или вожделение) в сочетании с примитивной, но самостоятельной организацией добывания средств к существованию. Классическим ходовым сценарием оказывается нападение байкеров на мирных жителей и спасение последних «хорошими парнями». В этом замечают влияние «вестерна», с его хорошими и плохими, или не совсем плохими парнями. Культурную преемственность между образами ковбоя и байкера мы уже отмечали в фильме «Беспечный ездок», что подтверждается многочисленными байкерскими фильмами со схожим с вестерном сценарием. Подчеркивается, однако, связь байкеров с криминальным бизнесом и организованной преступностью (что, возможно, является исторической особенностью США в большей степени, чем других стран).
Образ байкера, как благодаря киноматографу, так и достаточно архаической социальной организации, в сочетании с личностными особенностями представителей субкультуры, ассоциируется с диким варваром. Как «отвратительного гунна» на своей «стальной лошади», несущего «запахи засохшей крови, спермы, человеческого жира и пота» описывал байкера Хантер Томпсон, родоначальник «включенной журналистики», изучавший «Ангелов Ада». Байкеры в кино грабили, насиловали и убивали. Они стали врагом социума и порядка, опасной средой и сферой агрессивной Тени общества. И как всякая Тень, они были чрезвычайно привлекательны для подростков.

Социально-психологическая регрессия: застревание в отрочестве

Субкультурные идеалы и мифы байкеров буквально повторяют набор доминант подросткового периода, выделенных Л.С. Выготским:

• эгоцентрическая доминанта: внимание к себе, своей внешности и характеру, самостоятельное «узнавание себя».

• доминанта дали: потребность в расширении мировоззрения и стремление овладеть более значительным социальным пространством в данном случае заменяется буквальным приоритетом вечной дороги (и вечного поиска) над домом (и устройством своего пространства)

• доминанта усилия: необходимость волевого напряжения и переживания сопротивления

• доминанта романтики: сочетание идеализма и жертвенности, героизма и приключений, взаимодействия с неизвестным.

«Крепкие бородатые мужики на стальных корнях со своими верными подругами» становятся мифом для подростков и молодежи. В то время как их герои это реальные люди, обычно взрослые мужчины (20-35 лет), которые предпочли играть в более весомой весовой категории (в силу возраста и опыта) на поле подростковой автономности, тяги к сверхконтролю и отказу от расширения социальной ответственности. Уличные хулиганы, молодежные ватаги и шайки со своим «быстрым бизнесом», доступными красивыми женщинами, идеалами «братства» и практикой предательства, нарочитой, бунтарской (и подростковой) автономностью от социума становятся основой байкерской субкультуры. Диапазон между экстазом сверхраспущенности и властью сверхконтроля чрезвычайно силен и велик именно в том возрасте, когда еще не сформированы (в прямом заимствовании от «отцовской культуры» или опосредованном) внутренние социальные и этические рамки.

Кажется, что байкеры играют в идеального парня своей юности, в том возрасте, в котором любят, хотя и стесняются отца, демонстрируют свою автономность, но мечтают быть полезным. Потому ничего удивительного, что они играют в Хермода, когда с благословления Патриарха и к удовольствию Президента несут государственный флаг к окраинам страны, в потерянную государством землю. (Хермод — сын Одина и Фригг, когда любимый их сын Бальдр оказался в царстве мертвых, Хермод попытался его вернуть: «Когда же боги обрели разум, молвила слово Фригг и спросила, кто из асов хочет снискать любовь ее и расположение, и поедет Дорогою в Хель, и постарается разыскать Бальдра, и предложит за него выкуп Хель, чтобы она отпустила Бальдра назад в Асгард. И тот, кого называют Хермод Удалой, сын Одина, вызвался ехать. Вывели тут Слейпнира, коня Одина, вскочил Хермод на того коня и умчался прочь» Здесь идет просьба матери, в случае некровных, социальный связей она исходит от Отца, главы государства и главы Церкви). В США одна из байкерских группировок занимается поисками пропавших на войне (тоже «поиски Отца») и ее почетным членом был признан Дж. Буш (младший).

Представив клубного байкера как героя современной сказки или легенды, мы увидим непослушного сына строгого или отстраненного (отсутствующего) Отца. Отсюда противостояние в сочетании с готовностью услужить государству (если пошлют на специальное задание – как «Ангелов Ада» во Вьетнам, «Ночных Волков» — в Севастополь), соперничество со «старшим братом» – правоохранительными органами. Неслучайно и обилие упоминаний как в фильмах, так и свидетельств в реальности о байкерах как детях безотцовщины. Не найдя подходящую «высокую фигуру» Отца, они заменяют ее криминальным отцом (в криминальных группировках), или же делегируют эту функцию немолодому лидеру клуба (как это происходит в достаточно молодой отечественной субкультуре, лидер самой известной группировки которой, «Ночные волки», приближается или разменял пятый десяток).

Для подросткового возраста характерно быстрое чередование вызывающей независимости и регрессивной зависимости. Байкеры демонстративно независимы от общества обывателей, однако подчинены правилам клуба и личной власти его лидеров. Новая и более широкая среда общения для подростка обычно символизирует расширение изначальной семьи как сообщества близких людей. Это становится и символическим сохранением дома, как своего пространства, для индивида. Для байкера такой семьей и таким домом становится клуб. При зрелом развитии, индивид способен отождествлять себя с окружающими группами или институтами без утраты собственной самоидентификации, не жертвуя при этом творческими импульсами и спонтанным проявлением. Однако клубные байкеры идентифицируют себя преимущественно с избранной группой. Потому мы можем увидеть в этом демонстративный рывок подросткового этапа личностного развития, но и застревание в этом рывке. Вечный полет без приземления… неслучайно на этом пути подстерегает смерть.

Третий культовый фильм байкерской субкультуры: «Харли Дэвидсон и ковбой Мальборо»

Здесь миф становится приключенческим лубком. Два главных героя воплощают уже мифологических «бессмертных героев» Америки: ковбой и байкер решили поступить как гангстеры, преступниками оказались неудачливыми, но удивительным образом победили. Их прозвища – нарочитые культурные знаки: Харлей Дэвидсон и Ковбой Мальборо. Они не личности, а лоскутки культуры.

В этом фильме конфликт разворачивается между этими американскими «истинными героями» (хотя и анти-героями, в силу своей социальной неудачливости) и сложной подавляющей цивилизацией небоскребов и наркомафии. «Солдаты наркомафии» появляются в длинных кожаных плащах, ровным строем, напоминая «агентов Матрицы», фильмов братьев Вачовски, вышедших гораздо позже. Тогда байкера и ковбоя в их противостоянии стандартизирующей культуре заменит кибер-странник. В мифологизации социальной свободы женщине – офицеру полиции вкладывается в уста фраза: «Я вам даже завидую. Большинство вкалывает всю жизнь. А вы живете одним днем». Из мифологических знаков в фильме мы видим локализацию пристанища байкеров возле аэродрома, там же происходит основные боевые действия, аллюзия на легенду о бывших военных летчиках, ставших байкерами.

Это фильм не о байкерах, потому ряд стандартных клише мы опустим, но сосредоточимся на том, во что была вложена эмоциональная сила. Это агрессия, секс и улыбка Фортуны. Все конфликты в сюжете разрешаются дракой, любой внутренний конфликт легко проецируется на собеседника и также заканчивается дракой; лучший способ быстро, доходчиво объяснить что-то собеседнику – хорошенько ему врезать. Байкер и ковбой не умеют объяснять свои мысли и душевные переживания никак иначе, кроме как телесной экспрессией.

Байкер сексуально притягателен и всегда сексуально отзывчив. Харизма Микки Рурка тут тоже стоит немалого. Но здесь нет не только эксклюзивных отношений, но и хоть сколько-нибудь личного отношения. Женщины в фильме, в свою очередь, демонстрируют галерею сексуально вызывающих образов: обнаженная, оставленная в постели женщина, стриптизерша, афроамериканская певица на сцене, сексуальная монголоидная секретарша, офицер полиции, во время задержания поглаживающая гениталии ковбоя… Это не реальность, а мечта легко возбуждаемого юноши: «если я вижу женщину, я не могу удержаться», — говорит Харли Дэвидсон. В общем и целом, фильм оставляет приятное впечатление сюжета в жанре «Мартин Сью» (т.е. история героя, каким бы хотел быть я сам, в женском варианте это «Мэри Сью», но это история, конечно, мужская).

У обоих байкеров нет семьи, однако «ковбой» постоянно ссылается на правила своего «старика отца». Он сопровождает большинство своих действий сентенциями и поучениями, ссылаясь на своего родителя. И носит много раз чиненные сапоги, которые подарил ему отец. Однако женщина – полицейский напоминает, что «кончишь как твой отец: в одиночестве, пьяным и всеми забытым». Так мы понимаем, что «путь Отца» у героя это сценарий «анти-героя», безуспешного, неудачливого, всеми забытого; можно увидеть и особенную лояльность сына в этом посвящении своей судьбы отцу. Сапоги, подаренные отцом, благодаря счастливой случайности, спасают жизнь герою, равно как и неумение напарника метко стрелять. Это истории преступников – неудачников, но очень милых парней. Вообще характерно отсутствие социальных принципов героев, выходящих за рамки непосредственно приятельских и дружеских отношений, равно как и условные моральные принципы даже внутри этого приятельства. Криминал не кажется преступлением каких-то границ. Решения об ограблении, краже принимаются легко, под влиянием импульса, убежденности в правильности простых решений и в необходимости удовлетворять свои желания.

В финале проявляется социальная конкуренция с цивилизованными сверстниками, но «приличный парень» банкир оказывается «очень плохим парнем» — наркодельцом. Потому мальчишеское варварство байкеров выглядит милым шалопайством, по сравнению с уничтожающей саму себя цивилизацией. Иногда, описывая этот фильм, рецензенты говорят о принципах главных героев, но принципов как таковых здесь нет. Побег от социальной реальности, которая кажется угрожающей и разрушающей, ее обличение и обесценивание в вечном поиске того, что герои не могут ни определить, ни найти. В вечном поиске своей удачи.

Принятие байкера-пограничника культуры: «В погоне за тенью» («Beyond The Law»)

Четвертым культовым байкерским фильмом стала картина «В погоне за тенью» (1992). Она запомнилась не столько из-за сюжета (внедрение полицейского в банду криминальных байкеров), сколько благодаря харизматичным актерам, играющим главных героев (Чарли Шин и Майкл Мэдсен) и песне Криса Ри «Дорога в ад», ставшей одним из условных гимнов движения. Этот фильм, похоже, завершил присоединение байкерской субкультуры к массовой культуре Запада (в нашей стране мы увидели подобное присоединение совсем недавно, состоявшееся благодаря государственному и церковному благословению байкеров на их поход в Севастополь).

Человек из правоохранительных органов, защитник социума, выполняет свое задание по внедрению в группировку – и не поддаваясь криминальным соблазнам, все же чувствуют не достававшую ему личностную свободу, которую дает субкультура. Это признание тех ценностей, которые дает байкерское движение. Здесь же, в песне Криса Ри, мы вновь видим усталость от давления «загрязненной» цивилизации, социальный успех в которой видится исключительно как «дорога в ад». При этом определение дается из уст матери – таким образом, цикл замкнулся. Если говорить в терминах аналитической психологии, то в фильме «Дикарь» герой был отчужден от Отца, который постепенно слабел. В «Беспечном Ездоке» — полностью отчужден от высоких родительских фигур, в поисках Идеальной Матери уничтожен братьями – соперниками или ревнивыми отцами. Там же появляется образ грязной цивилизации, своего рода Ужасной Матери, от которой и происходит побег. В «Харли Дэвидсоне и Ковбое Мальборо» герой постоянно вспоминает о покойном слабом Отце и слабо сопротивляется союзу Ужасной Матери и Криминального Отца. Пока наконец в фильме «В погоне за тенью» герой не получает – хотя бы в песне – послание от той самой Истинной Матери, которая предупреждает его о социальной «дороге в ад». Таким образом, мы можем отметить бунт Матери против социальной иерархии Отца, своего рода протест Реи против детоубийства личности ее детей Кроносом. Сын находит свою Идеальную Мать, которая способна если не защитить его от уничтожения, то предупредить об опасности.

Само название фильма в русском прокате «В погоне за тенью» намекает на байкерскую роль как тень, внутреннего «двойника» героя. Это его субличность, отдельная часть или голос, в терминологии школы «Диалогического Я». Концепция «Диалогического Я» рассматривает «Я» как совокупность частей (голосов, ролей, позиций), имеющих возможность образовывать друг с другом диалогические отношения. При этом всем части далеко не равноправны, а есть «голоса» более громкие и роли более доминирующие. Внутренний голос «байкера», эта субличность стала признанной частью американского Героя в этом фильме. Более того, благодаря своей изначально романтическо-героической окраске, она способна стать одной из новых форм для культурного Героя (наравне с солдатом, врачом и т.д.).

В заключении нашего исследования мы можем определить байкерскую субкультуру как эскапистскую и контр-культурную по отношению к иерархическому социуму. Она ориентирована на сугубо личную власть лидеров и авторитетов, а не социальную власть институтов и следовательно общего права. Находясь в маргинальном состоянии по отношению к социуму, байкеры склонны заниматься теневым или криминальным, «быстрым» бизнесом. Однако могут наблюдаться исторически сложившиеся различия в экономической политике клубов разных государств.

Байкерская культура в большой степени отвечает Вызовам подросткового периода и воплощает условные доминанты отрочества: автономность, демонстративность, расширение границ познаваемого мира, героизацию. Однако идеологически претендует на влияние не во временном отрезке юношества и молодости, а на неопределенный срок – в байкерской мифологии – до смерти. Потому следование принципам субкультуры стимулирует выраженное прохождение (hergang) испытаний подросткового периода, но препятствует интеграции в социуме.

Байкерская контр-культурная направленность и ориентация на личностную свободу отражает потребность городского индивидуума в автономности от предопределенности социальной иерархии, силового давления общественных институтов, траты ресурсов в культе потребления. Потому байкер способен стать одним из культурных героев новой мифологии.

Список литературы:

1. Адоньева С.Б. Женщина как территория: Anima в мужском автобиографическом тексте // Мужской сборник: «Мужское» в традиционном и современном обществе. – вып. 2. – М.: Лабиринт, 2004. – с. 102 – 112.

2. Байкеры в кинематографе. — http://ru.wikipedia.org/wiki/Байкеры_в_кинематографе

3. Бедненко Г. Б. Пространство мифа // Прикладная юридическая психология. – 2008. — №4. – с. 37 – 44. — http://pryahi.indeep.ru/mythology/research/prostranstvo_mifa.html

4. Гуревич П.С. Субкультура // Культурология XX век: Энциклопедия. – СПб.: Университетская книга. — 1998.

5. Даль. Экранные всадники Апокалипсиса // http://dal_v_sapogah.livejournal.com/551656.html

6. История байкерского движения // http://www.gsx-r750.ru/histbd.htm

7. Коптев А.В. Fornicator immensus — о «гареме» киевского князя Владимира Святославича // Russian history/Histoire russe, vol. 31, no. 1-2, 2004, p. 1-37. — http://pryahi.indeep.ru/history/koptev_01.html

8. Стурлуссон С. Младшая Эдда. – М.: Ладомир, 1994.

9. Новиков К. Восставшие из Ада: Основатели байкерского движения // Деньги. – 2008. – № 10 (665) — http://www.motocafe.ru/moto-help/467-biker-foundation-article.html

10. Щепанская Т.Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX – XX вв. – М.: Индрик, 2003.

2009 © Галина Бедненко

2009 © BikerMovies

2009 - 2017 © Bikermovies - сайт о байкерском кино и байкерском движении

President (editor-in-chief) - Dal

Vice-president (technical support) - Simfer





тИЦ и PR сайта bikermovies.ru Яндекс.Метрика

BikerMovies кнопка